Книга диалог




НазваниеКнига диалог
страница4/21
Дата публикации22.02.2013
Размер2.83 Mb.
ТипКнига
uchebilka.ru > Философия > Книга
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21
^

если никаких новых мыслей не образуется – какое же это образование?


А кто постепенно разовьет в себе это главное человеческое умение – умение думать, кто приучит себя думать, у кого появится лучшая из лучших привычек – привычка всегда, постоянно думать, тот будет учиться с увлечением. Потому что умственный труд, как никакой другой, сам в себе таит радость и обладает замечательным свойством: чем больше работаешь умом, тем больше работать хочется.

Но это только в том случае, если ты умеешь думать результативно.

То есть умеешь не просто думать, но и придумывать.

Причем придумывать что-то такое, что оказывается значимо.

А еще важно, чтобы придуманное тобою оценили и поддержали окружающие.

Например, учитель. Или соученики по классу.

А то ведь как бывает: ты придумаешь что-то свое про Евгения Онегина, а учитель за это двойку ставит: мне твои придумки не нужны, ты лучше расскажи по учебнику. Вот и пропадает желание думать.

Так что вопрос о ценности думания – это вопрос не только к ученику, но и к школе. Пока школа считает, что главная цель – дать ученику готовое знание, пока школа считает, что усвоение этого знания важнее, чем придумывание собственного, призыв “думай!” оказывается весьма рискованным призывом.

Впрочем, во все времена самостоятельное думание было связано с риском. Проще жить не думая.

Так что “думать” или “не думать” – это всегда вопрос собственного выбора.
^

как вам объяснить, какой цвет – красный?


2

Самые первые знания о мире человек получает с помощью органов чувств, в ощущениях. Человек видит, слышит, нюхает, пробует на вкус, осязает – трогает рукой, ощупывает. Это все ощущения. Я никак не могу вам объяснить, какой цвет красный, если вы никогда не видели, не ощущали красного цвета. Весь материальный мир, все предметы, все в природе, всех людей и животных – все мы можем ощущать: видеть, или слышать, или чувствовать обонянием. Есть много материальных явлений, которых мы не видим, не слышим и не осязаем, например, атомы, молекулы или электромагнитные колебания. Но, по существу, мы тоже видим их, только с помощью приборов: ученые видят отклонения стрелок или кривую линию, вычерченную прибором самописца, или по каким-то другим следам.

 

Но, разумеется, такого рода “интеллектуальное видение” не имеет отношения к собственно ощущениям. Видим-то мы в этом случае все-таки линию самописца, а вовсе не движение атома. А атом уже интеллектуально реконструируем – между прочим, с помощью какого-то теоретического инструментария.

Все материальное, существующее вне нас и независимо от нас, все, что существовало и будет существовать, даже если бы нас не было, – все в той или иной форме, непосредственно или с помощью приборов, в принципе можно (или когда-нибудь станет возможным) ощущать.

Понимать и моделировать? Пожалуй, да. Ощущать? Пожалуй, все-таки нет.

Потому что слово “ощущение” – это не про устройство мира, а про устройство нас с вами.

Человеческие ощущения, как и ощущения любого живого существа на свете, заведомо ограничены. Правда, человек научился компенсировать свою биологическую ограниченность с помощью различного рода приборов. Но это вовсе не значит, что человек начинает, к примеру, ощущать атомы и молекулы! Нет, конечно. Но несомненно то, что он может вырабатывать знание в том числе и о тех областях мира, которые находятся далеко за границами его ощущений.

Ощущения – основа наших знаний о мире. Если бы мы не ощущали, не имели такой способности, если бы у нас не было органов ощущения (органов чувств), мы не знали бы о мире ничего, не знали бы о его существовании, не знали бы даже о том, что мы сами существуем. У нас не было бы никаких знаний вообще и не было бы сознания – мы не были бы людьми и даже вообще не были бы живыми существами: мы были бы камнем или куском железа.

Но, с другой стороны, в самих по себе ощущениях тоже нет знаний. Как нет знаний у кошки или у собаки, хотя они ощущают не меньше нашего. Потому что для возникновения знаний мало ощущений – необходим интеллект. Необходимо сознание, в котором и с помощью которого происходит переход от собственно ощущений к знанию об этих ощущениях.

Одно дело – ощущать, и совсем другое – знать о том, что ты ощущаешь. Вот и получается: чтобы появилось знание, требуется понимание, требуется интерпретирующая способность со-знания. А со-знание – это то, что делает наши ощущения интеллектуально отчетливыми. Понимаемыми. С помощью сознания происходит творение знания о том, что мы ощущаем. Давая имена нашим ощущениям во множестве их оттенков, мы тем самым метим их. И лишь в той мере, в какой происходит эта символическая меточная деятельность, у нас появляется знание о наших ощущениях. Мы можем уже не просто ощущать, но и рассказывать о своих ощущениях – т.е. транслировать выработанное нами знание другим людям. И точно так же нам могут транслировать свое знание другие люди.

Только ощущения, которые доставляются нам с помощью органов чувств, связывают нас с миром; на них, из них и строится все наше знание о мире, о людях, о себе. Чем больше человек ощущает, то есть чем больше он видит своими глазами, чем больше он слышит своими ушами и так далее, тем богаче его внутренний мир, тем легче приобретает он знания.

При этом человек не просто ощущает – он мыслит ощущениями. Любые человеческие ощущения принципиально отличаются от ощущений кошки или собаки тем, что они всегда нагружены какой-то мыслью, каким-то пониманием! И потому чем глубже и дифференцированнее ощущения человека, тем глубже и дифференцированнее его внутренний мир, мир его индивидуальных знаний и его представлений о мире.

Но ощущения живут только в то время, пока то, что мы ощущаем, действует на органы наших чувств. Я ощущаю кошку, пока я вижу ее или слышу мяуканье. Но стоит кошке убежать или стоит мне закрыть глаза, убрать руки за спину и отойти от кошки, я мгновенно перестаю ощущать ее.

Но если я успел осознать присутствие кошки, т.е. если я успел что-то про эту кошку подумать, эта кошка, даже убежав, останется со мной – в виде моей мысли об этой кошке, в виде моего знания о ней! Причем это будет мое собственное знание о кошке. Например: “Какую красивую пушистую кошку я только что видел!”. А у другого наблюдателя может сформироваться совершенно другое знание. Например: “Какой грязный, лохматый котище только что был здесь!” У каждого наблюдателя будет свое знание. И ощущения тоже будут различными: они будут определяться разными углами зрения на эту кошку. То есть – разными сознаниями. Мы попросим двадцать человек рассказать про кошку, которую они только что видели, и услышим двадцать разных историй с разными подробностями и разными акцентами. И чем больше будут индивидуализированы эти подробности, тем в большей мере это будет говорить о развитости мышления рассказчика и его способности видеть мир.

Но зато я могу ее представить себе! Я могу закрыть глаза, заткнуть уши, зажать нос, с головой завернуться в толстое одеяло – все равно мне ничего не стоит представить себе все то, что я когда-нибудь ощущал, то есть видел, слышал, осязал, нюхал, пробовал на вкус.

И снова: у всех людей будут разные представления. Их воображение будет делать разные акценты. Кто-то в первую очередь увидит окрас, кто-то – мордочку, кто-то – контур, кто-то увидит кошку в одной позе, а кто-то совершенно в другой. Кто-то представит себе ее мяуканье, а кто-то пушистость или гладкость ее шерсти... И при этом человеческое представление всегда будет нагружено работой понимания и воображения.

То, чего я никогда не ощущал, я тоже могу представить себе – это и называется фантазией. Но и фантазия моя, если разобраться, составлена из того, что я ощущал. Представьте себе, например, костюм фербенксового цвета. Ну попытайтесь представить!

Никому из читателей это не удастся. Я только что выдумал. Этот цвет никто не мог видеть и потому не может представить. Фантазия работает только на известных ощущениях. Но если я скажу, что фербенксовый цвет – это очень мягкий сине-зеленый тон, то при некотором старании вы представите его, потому что вы ощущали и синее, и зеленое, и мягкое. Остальное сделает фантазия.

Выдуман-то в данном случае не цвет. Выдумано имя.

Между прочим, когда ребенок читает книжку и встречает в ней незнакомое название (например, “палевый цвет”), он не торопится лезть в толковый словарь или задавать вопросы взрослым, а пытается представить этот цвет.

Но это еще не фантазия.

Фантазия – это когда я начинаю сочинять некую реальность (не представлять себе то, что я на самом деле когда-то видел, а именно сочинять, придумывать!), и эта реальность начинает в моем воображении жить своей жизнью. Я воображаю разные ситуации и себя в этих ситуациях. Я воображаю героев и события, про которых читаю книги.

А еще у человека есть способность выдумывать такую реальность, которая в принципе никогда не существовала. И вовсе не комбинировать ее из уже известных элементов.

Такая-то способность и называется творчеством.

Разумеется, фантазия опирается на реальные ощущения. Однако это вовсе не значит, что она из них и состоит. Материя фантазии – это все-таки не ощущения, а образы. А каждый образ – это некая целостность, сочиняемая человеческим воображением. И именно образ, а не ощущение является элементарной единицей нашей фантазии. Именно из образов ткется ее полотно.

Естественно, что образы окрашены нашими ощущениями. Но это вовсе не значит, что они из этих красок состоят! Так, любая художественная книга состоит вовсе не из слов и уж тем более не из букв.

Иными словами, человеческая фантазия работает не по законам детского конструктора, когда большое целое создается из заранее приготовленных элементов.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21

Похожие:

Книга диалог iconЮферова Е. Э., Ковалёва О. Е. Лицом к лицу с будущим сотрудником:...
Еще долго после того, как Вы прочтете последнюю страницу, мы Уважаемый читатель, будем вести с Вами диалог. Тот диалог, который и...

Книга диалог iconРеферат скачан с сайта allreferat wow ua Диалог двух современников...

Книга диалог iconИнститут Гэри Йонтеф осознавание, диалог и процесс в терапии москва 2002
Представляет собой монографию "Осознавание, диалог и процесс в терапии", опубликованную в издательстве The Gestalt Journal Press...

Книга диалог iconУрок диалог
Содержание урока соответствует целям и возрастным особенностям учащихся. Тип урока диалог. Такой тип урока позволяет учителю и учащимся...

Книга диалог iconКнига рассказывает о героизме моряков-черноморцев и воинах Приморской...
Новые издания краеведческой литературы предназначены для широкого круга читателей, преподавателей, студентов, учащихся. Ознакомиться...

Книга диалог iconКнига я учебные терапии Данная книга содержит ряд программ, которые...
Один из родителей назвал эти программы «Книга Я» так как это именно книга для ребенка. В результате программ, представленных в данной...

Книга диалог iconТематика заседаний на февраль – май 2013 г. Февраль, 20 (16. 00)...
Февраль, 20 (16. 00) Тема: «Диалог с философами Новосибирского государстенного университета»

Книга диалог iconКнига-скандал, книга-провокация, книга-энциклопедия Эмо-жизни все...

Книга диалог iconТема занятия: «Внутренний диалог»

Книга диалог iconКонкурса «лучшая книга года-2012»: Номинация «Научная книга. Технические науки»
Победителем номинации признана книга Размышляева Александра Денисовича и Мироновой Марины Владимировны «Магнитное управление формированием...


Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
uchebilka.ru
Главная страница


don