Лев Николаевич Толстой. Путь жизни




НазваниеЛев Николаевич Толстой. Путь жизни
страница5/49
Дата публикации26.02.2013
Размер5.66 Mb.
ТипДокументы
uchebilka.ru > Астрономия > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   49
6

Можно отучить себя от свойственной всем людям жалости к животным. Это

особенно заметно на охоте. Добрые люди приучаясь к охоте, мучают и убивают

животных, не замечая своей жестокости.
7

Не убий относится не к человеку только, но и ко всему живому. Заповедь

эта была записана в сердце человека прежде, чем она была записана на

скрижалях.
8

Люди не считают дурным есть животных оттого, что ложные учителя уверили

их в том, что Бог разрешил людям есть животных. Это неправда. В каких бы

книгах ни было написано, что не грех убивать животных и есть их, в сердце

каждого человека написано яснее, чем в каких бы то ни было книгах, что

животных надо жалеть и нельзя убивать также, как и людей. Мы все знаем это,

если не заглушаем в себе совести.
^ 9

Если бы только все те, кто едят животных, сами убивали их, большая

половина людей отказалась бы от мяса.
10

Мы удивляемся на то, что были, да и теперь есть, люди, которые убивают

людей, чтобы есть их мясо. Но придет время, и наши внуки будут удивляться

тому, что их деды убивали каждый день миллионы животных для того, чтобы

съедать их, хотя можно было вкусно и здорово, без убийства, питаться плодами

земными.
11

Можно отучить себя от жалости даже к людям, и можно приучить себя к

жалости даже к насекомым.

Чем больше в человеке жалости, тем лучше для души его.
12

То, что во всех нас, людях, есть одно и то же, мы все живо чувствуем;

то, что это одно и то жеертьи в животных, мы уже не так живо чувствуем. Еще

менее чувствуем это в насекомых. Но стоит вдуматься в жизнь и этих мелких

тварей, и почувствуешь, что то же самое живет и в них.
13

"Но неужели не убивать мух, блох? Каждым движением нашим мы невольно

губим жизни незаметных нам существ", - так говорят обыкновенно, думая этим

оправдать людскую жестокость к животным. Те, кто говорят так, забывают то,

что человеку ни в чем не дано достигнуть совершенства. Дело человека только

приближаться к совершенству. То же и в деле сострадания к животным. Мы не

можем жить, не причиняя смерти другим существам, но мы можем быть более или

менее сострадательны. Чем сострадательнее мы будем ко всем животным, тем

лучше будет для души нашей.
^ ТЕМ ЛУЧШЕ ЖИЗНЬ ЛЮДЕЙ, ЧЕМ ЯСНЕЕ ОНИ СОЗНАЮТ ЕДИНСТВО ТОГО БОЖЕСТВЕННО ГО НАЧАЛА, КОТОРОЕ ЖИВЕТ В НИХ

1

Если живешь только для себя, то живешь одной частичкой своего истинного

"я". Если же живешь для других, то чувствуешь, как твое "я" расширяется.

Живи только для себя, и будешь чувствовать себя среди врагов, будешь

чувствовать, что благо каждого мешает твоему благу. Живи для других, и

будешь чувствовать себя среди друзей, и благо каждого станет твоим

собственным благом.

По Шопенгауэру
2

Счастье свое человек находит только в служении ближним. А находит он

счастье в служении ближним потому, что, служа ближним, он соединяется с тем

духом Божиим, который живет в них.
3

Людям кажется, что они все отделены друг от друга. А между тем, если бы

точно каждый человек жил только своей отделенной от всех жизнью, то жизнь

людей не могла бы продолжаться. Возможна человеческая жизнь только оттого,

что во всех людях живет один и тот же дух Божий и что они знают это.
4

Иные люди думают, что живут по-настоящему только они одни, что они это

все, а все другие - ничто. И таких людей много. Но бывают и такие люди,

разумные и добрые, которые понимают, что жизнь других людей и даже животных

так же сама по себе важна, как и ихняя. Такие люди живут не водном своем

"я", а и в других людях, даже и в животных. Таким людям бывает легко жить и

легко умирать. Когда они умирают, в них умирает только то, чем они жили в

себе; то же, чем они жили в других, остается. Тем же, которые живут только в

одном себе, бывает и жить тесно, и умирать мучительно, потому что, умирая,

такие люди думают, что в них умирает все то, чем они жили.

По Шопенгауэру
5

Помни, что в каждом человеке живет тот же дух, какой живет и в тебе, и

потому чти как святыню и свою душу и душу каждого человека.

Вполне понятен становится нам тот божественный дух, которым мы живем,

только тогда, когда мы любим ближних.
6

Всякое истинное доброе дело, такое, когда человек забывает себя и

думает только о чужой нужде, есть дело удивительное и необъяснимое, если бы

оно не было нам так естественно и привычно. В самом деле, зачем человеку

лишать себя чего-либо, беспокоиться, тревожиться не для себя, а для

человека, которого он не знает, и такого, каких много на свете? Объяснить

это можно только тем, что тот, кто делает добро не себе, а другим, знает,

что тот, кому он делает добро, не отдельное от него существо, а то же самое

существо, каким живет и он, только в другом виде.

По Шопенгауэру
7

Все, что мы познаем, мы познаем или нашими пятью чувствами, то есть

тем, что видим, слышим, ощупываем вещи, или тем, что переносимся в другие

существа, живем их жизнью. Если бы мы познавали вещи только пятью чувствами,

мир был бы нам совсем непонятен. То, что мы знаем о мире, мы знаем только

потому, что мы можем посредством любви переноситься в другие существа и жить

их жизнью. Люди телами своими разделены и не могут понимать друг друга.

Любовью же они все соединены, и в этом великое благо.
8

Отчего нам бывает хорошо на душе после всякого дела любви? А оттого,

что всякое такое дело утверждает нас в том, что наше истинное "я" не в одной

нашей личности, а во всем живом.
9

Если живешь духовной жизнью, то при всяком разъединении с людьми

чувствуешь духовное страдание. Для чего это страдание? А для того, что как

боль телесная указывает на опасность, угрожающую телесной жизни, так это

духовное страдание указы-* вает на опасность, угрожающую духовной жизни

человека.
10

Индийский мудрец говорил: "В тебе, во мне, во всех существах живет один

и тот же дух жизни, а ты сердишься на меня, не любишь меня. Помни, что мы с

тобой одно. Кто бы ты ни было ты и я - одно".
11

Как бы ни был дурен, несправедлив, глуп, неприятен человек, помни, что,

переставая уважать его, ты этим обрываешь свою связь не с ним одним, а со

всем духовным миром.
12

Для того, чтобы было легко жить с каждым человеком, думай о том, что

тебя соединяет, а не о том, что тебя разъединяет с ним.
13

Считается большим непростительным грехом надругаться над иконами,

священными книгами, храмами, и не считается грехом надругательство над

человеком. А между тем в человеке, в самом испорченном, живет то, что выше

всего человеческого. Все же книги, иконы, храмы - только произведения рук

человеческих..
14

Легко переносить горе, когда оно не от людей, а от болезней, пожаров,

наводнений, землетрясений. Но особенно больно бывает человеку, когда он

страдает от людей, от братьев. Он знает, что людям надо бы любить его, а вот

они вместо этого его мучают. "Люди, все люди ведь то же, что я, - думает

такой человек. - Зачем же они мучают меня?" От этого-то и бывает легче

переносить горе от болезней, пожаров, засух, чем от недоброты людей.
^ ПОСЛЕДСТВИЯ СОЗНАНИЯ ЕДИНСТВА ДУШИ ВО ВСЕХ ЛЮДЯХ

1

Понимаем ли мы наше духовное братство? Понимаем ли мы, что одно и то же

божественное начало в душах всех людей, так же, как и в нашей душе? Нет, мы

еще не понимаем этого. А между тем это только одно может дать нам истинную

свободу и благо. Не может быть и не будет свободы и блага до тех пор, пока

не поймут люди своего единства. А между тем, признай только люди эту

основную истину христианства - единство в людях духовного начала - и

изменилась бы вся жизнь людей и установились бы между людьми такие

отношения, которые мы не можем представить себе теперь. Тогда те

оскорбления, огорчения, угнетения, которые мы теперь делаем людям-братьям,

не замечая их, возмущали бы нас больше, чем теперешние величайшие

преступления. Да, нам нужно новое откровение, не о рае и аде, а о том духе,

который живет в нас.

Чаннинг
2

Если человек хочет отличиться от других богатством, почетом, чинами, то

сколько бы он ни возвеличивался, ему никогда не будет довольно, и он никогда

не будет спокоен и радостен. Если же он поймет, что в нем живет то

божественное начало, которое живет во всех людях, то он тотчас же станет и

спокоен и радостен, в каком бы он ни был положении, потому что будет

понимать, что в нем есть то, что выше всего на свете.
3

Чем больше живут люди, тем все больше и больше понимают они то, что

жизнь их только тогда истинная и счастливая, когда они признают свое

единство в одном и том же духе, живущем во всех.
^ 4

Любовь вызывает любовь. И это не может быть иначе оттого, что Бог,

проснувшись в тебе, пробуждает Себя и в другом человеке.
5

Хорошо при встрече с каждым человеком, хотя бы он казался самым

неприятным и противным тебе, вспомнить, что ты имеешь через этого человека

возможность общения с тем духовным началом, которое живет в нем, в тебе и во

всем мире, и потому не тяготиться этим общением, а быть благодарным за то,

что имеешь это благо.
6

Ветвь, отрезанная от своего сучка, тем самым отделилась от целого

дерева. Так и человек при раздоре с другим человеком отрывается и от всего

человечества. Но ветвь отсекается чужой рукой, человек же сам своей

ненавистью отрезает себя от ближнего своего и не думает о том, что он этим

отрывает себя от всего человечества.

Марк Аврелий
7

Нет такого дурного дела, за которое был бы наказан только тот, кто его

сделал. Мы не можем так уединиться, чтобы то зло, которое есть в нас, не

переходило на других людей. Наши дела, и добрые и злые, как и наши дети:

живут и действуют уже не по нашей воле, а сами по себе.

Джордж Элиот
8

Тело человека хочет добра себе одному, и люди поддаются этому обману. А

как только человек живет для одного своего тела, а не для души, так он

расходится с людьми и с Богом и не получает того добра, которого ищет.
IV. БОГ

Кроме всего телесного в себе и во всем мире, мы знаем еще нечто

бестелесное, дающее жизнь нашему телу и связанное с ним. Это нечто

бестелесное, связанное с нашим телом, мы называем душою. Это же бестелесное,

ни с чем не связанное и дающее жизнь всему, что есть, мы называем Богом.
^ БОГ ПОЗНАЕТСЯ ЧЕЛОВЕКОМ В САМОМ СЕБЕ

1

Основа всякой веры в том, что, кроме того, что мы видим и чувствуем в

своих телах и телах других существ, есть еще то, что невидимо, бестелесно,

дает жизнь нам и всему видимому и телесному.
^ 2

Я знаю, что во мне то, без чего ничего бы не было. Это-то и есть то,

что я называю Богом.

По Ангелусу Силезиусу
3

Всякий человек, думая о том, что он такое, не может не видеть того, что

он не все, а особенная, отдельная часть чего-то. И, поняв это, человек

обыкновенно думает, что это что-то, от чего он отделен, есть тот мир

вещественный, который он видит, та земля, на которой он живет и жили его

предки, то небо, те звезды, то солнце, какие он видит.

Но как только человек подумает об этом поглубже или узнает о том, что

думали об этом мудрые люди мира, он узнает, что это что-то, от чего люди

чувствуют себя отделенными, не есть тот вещественный мир, который тянется во

все стороны без конца по месту, а также и без конца по времени, а есть

что-то другое. Если человек поглубже подумает об этом и узнает, что думали

об этом же мудрые люди мира, он поймет, что вещественный мир, который

никогда не начался и никогда не кончится и которому нет и не может быть

предела во все стороны, не есть что-либо действительное, а есть только наша

мечта, и что поэтому-то что-то, от чего мы чувствуем себя отделенными, есть

нечто, не имеющее ни начала, ни конца ни по времени, ни по месту, а есть

нечто невещественное, духовное.

Вот это нечто духовное, что человек признает своим началом, и есть то,

что все мудрые люди называли и называют Богом.
4

Познать Бога можно только в себе. Пока не найдешь Его в себе, не

найдешь Его нигде.

Нет Бога для того, кто не знает Его в себе.
5

Не ищи Бога в храмах. Он близок к тебе, Он внутри тебя. Он живет в

тебе. Только отдайся Ему, и ты поднимешься выше счастья и несчастья.
6

Я знаю в себе отделенное от всего духовное существо. Таким же

отделенным от всего я знаю такое же духовное существо и в других людях. Но

если я знаю это духовное существо в себе и знаю его в других существах, то

оно не может не быть и само в себе. Вот это-то существо само в себе мы и

называем Богом.
^ 7

Живешь не ты: то, что ты называешь собою, то мертво. То, что живит

тебя, - это Бог.

Ангелус Силезиус
8

Не думай заслужить Богу делами; все дела перед Богом ничто. Нужно не

заслуживать перед Богом, а быть Им.

Ангелус Силезиус
9

Если бы мы не видели глазами, не слышали ушами, не щупали руками, мы

ничего бы не знали из того, что вокруг нас. Если же бы мы не сознавали Бога

в себе, мы не знали бы и самих себя, не знали бы в себе Того, Кто видит,

слышит, ощупывает мир кругом Себя.
^ 10

Тот, кто не сумеет сделаться сыном Бога, навек останется в хлеву со

скотиной.

Ангелус Силезиус
11

Если я живу мирской жизнью, я могу обходиться без Бога. Но стоит мне

подумать о том, откуда я взялся, когда родился и куда денусь, когда умру, и

я не могу не признать, что есть то, от чего я пришел, к чему я иду. Не могу

не признать, что я пришел в этот мир от чего-то мне непонятного и что иду я

к такому же чему-то непонятному мне.

Вот это-то, то непонятное, от чего я пришел и к чему иду, - я называю

Богом.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   49

Похожие:

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconЛев Николаевич Толстой Война и мир. Том 3 Война и мир 3 Лев Николаевич Толстой война и мир
Что произвело это необычайное событие? Какие были причины его? Историки с наивной уверенностью говорят, что причинами этого события...

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconЛев Николаевич Толстой Исповедь ссылка утрачена :;; isbn аннотация Лев Толстой
Я был крещен и воспитан в православной христианской вере. Меня учили ей и с детства, и во все время моего отрочества и юности. Но...

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconАлексей Николаевич Толстой Золотой ключик Толстой Алексей Николаевич...
Городская площадь, куда выходит дверь и окно хибарки старого шарманщика Карло. Слышны звуки марша Карабаса Барабаса, директора кукольного...

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconЯвилась грязная война?
«Война – противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие» писал Лев Николаевич Толстой

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconЛев Николаевич Толстой
Произведение искусства хорошо или дурно от того, что говорит, как говорит и насколько от души говорит художник

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconЛев Толстой "Война и Мир"
Война и мир " Говоря о своём романе, Толстой признавался, что в " Войне и мире " он " любил мысль народную "...

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconЛев Николаевич Гумилев Лев Гумилев Вступление I. Во мгле веков в древнейшем китае

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconЛев Николаевич Гумилев Лев Гумилев Вступление I. Во мгле веков в древнейшем китае

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconАлексей Николаевич Толстой Граф Калиостро Толстой Алексей Николаевич Граф Калиостро 1
Белый ключ, старинная вотчина князей Тулуповых. Дедовский деревянный дом, расположенный в овражке, был заколочен и запущен. Новый...

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconК. Симанов; А. Толстой; М. Шолохов; В. Богомолов…
В сборник вошли произведения таких писателей, как Лев Кассиль, Радий Погодин, Анатолий Митяев, Валентина Осеева, Константин Симонов,...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
uchebilka.ru
Главная страница


<