Лев Николаевич Толстой. Путь жизни




НазваниеЛев Николаевич Толстой. Путь жизни
страница6/49
Дата публикации26.02.2013
Размер5.66 Mb.
ТипДокументы
uchebilka.ru > Астрономия > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   49
12

Чем больше ты из себя выходишь, тем больше входит в тебя Бог. Ангелус

Силезиус
13

Говорят, Бог есть любовь, или любовь это Бог. Говорят тоже, что Бог это

разум, или разум это Бог. Все это не совсем верно. Любовь и разум это те

свойства Бога, которые мы сознаем в себе, но то, что Он сам в себе, этого мы

не можем знать.
^ 14

Бояться Бога хорошо, но еще лучше любить Его. Лучше же всего воскресить

Его в себе.

Ангелус Силезиус
15

Человеку нужно любить, а любить по-настоящему можно только то, в чем

нет ничего дурного. И потому должно быть и то, в чем нет ничего дурного. А

такое существо, в котором нет ничего дурного, и есть только одно: Бог.
16

Если бы Бог не любил Сам Себя в тебе, ты никогда не мог бы любить ни

себя, ни Бога, ни ближнего.

Ангелус Силезиус
17

Если и разно иногда говорят люди о том, что такое Бог, то зато уже все

те, кто точно верят в Бога, всегда одинаково понимают то, чего Бог хочет от

них.
18

Бог любит уединение. Он войдет в твое сердце только тогда, когда Он

будет в нем один, когда ты будешь думать только о Нем одном.

По Ангелусу Силезиусу
19

Есть такой арабский рассказ: рассказывают, что будто бы Моисей,

странствуя в пустыне, услышал, как один пастух молился Богу. Пастух молился

так: "О Господи, как бы мне сойтись с Тобой и сделаться Твоим рабом! С какой

бы радостью я обувал Тебя, мыл бы Твои ноги и целовал бы их, расчесывал бы

Тебе волосы, стирал бы Тебе одежду, убирал бы Твое жилище и приносил бы Тебе

молоко от моего стада! Желает Тебя мое сердце". Услыхал такие слова Моисей,

рассердился на пастуха и сказал: "Ты богохульник. У Бога нет тела, - Ему не

нужно ни одежды, ни жилища, ни прислуги. Ты дурно говоришь". И пастух

опечалился. Не мог он представить себе Бога без тела и без телесйлх нужд, и

не мог он больше молиться и служить Богу, и пришел в отчаяние. Тогда Бог

сказал Моисею: "Зачем ты отогнал от Меня верного раба Моего? У всякого

человека свои мысли и свои речи. Что для одного нехорошо, то для другого

хорошо; что для тебя яд, то для другого мед сладкий. Слова ничего не значат.

Я вижу сердце того, кто ко Мне обращается".
^ 20

Люди разно говорят про Бога, но чувствуют и понимают Его все одинаково.
21

Человеку так же нельзя не верить в Бога, как нельзя не ходить на двух

ногах; вера эта может у людей меняться, может и вовсе заглохнуть, но без

этой веры человек не может понимать самого себя.

По Лихтенбергу
22

Если человек и не знает, что он дышит воздухом, он знает, что когда он

задыхается, у него чего-то нет такого, без чего он жить не может. То же

бывает и человеком, когда он потеряет Бога, хотя он и не знает, отчего

страдает.
^ РАЗУМНОМУ ЧЕЛОВЕКУ НЕЛЬЗЯ НЕ ПРИЗНАВАТЬ БОГА

1

Люди говорят про Бога, что Он живет на небе. Говорят также и то, что Он

живет в человеке. И то и другое правда. Он и на небе, то есть в бесконечном

мире, и в душе человека.

Так что Бог есть та сущность жизни, которую человек сознает в себе и

познает во всем мире как желание блага и осуществление его.
2

Сознавая в своем отдельном теле духовное и нераздельное существо - Бога

и видя того же Бога во всем живом, человек спрашивает себя: для чего Бог,

существо духовное, единое и нераздельное, заключил Себя в отдельные тела

существ, и в меня и в тела отдельных существ? Для чего существо духовное и

единое как бы разделилось само в себе? Для чего духовное и нераздельное

стало отдельным и телесным? Для чего бессмертное связало себя с смертным?

И ответ на это даст только тот человек, который исполняет волю Того,

Кто послал его в жизнь.

"Все это сделано для моего блага, - говорит такой человек. - Благодарю

за него и больше ничего не спрашиваю".
3

То, что мы называем Богом, мы видим и в небесах и в каждом человеке.

Посмотришь зимней ночью на небо и увидишь звезды, звезды, звезда за

звездой, и конца им нет. И когда подумаешь, что каждая из этих звезд во

много-много раз больше той земли, на которой мы живем, и что за теми

звездами, какие мы видим, еще сотни, тысячи, миллионы таких же и еще больших

звезд, и что ни звездам, ни небу конца нет, то поймешь, что есть то, чего мы

понять не можем.

Когда же заглянем в себя и видим в себе то, что мы называем собою,

своей душой, когда мы видим в себе что-то такое, чего мы так же понять не

можем, но что знаем тверже, чем все другое, и через что знаем все, что есть,

то и в своей душе мы видим что-то еще более непонятное и великое, чем то,

что видим в небесах.

Вот это-то, то, что мы видим в небесах, и то, что сознаем в самих себе

- в своей душе, мы и называем Богом.
^ 4

Во все времена, у всех народов была вера в то, что какая-то невидимая

сила держит мир.
5

У древних сила эта называлась: всемирный разум, природа, жизнь,

вечность; у христиан эта сила называется - дух. Отец, Господь, разум,

истина.

Мир видимый, переменный, как бы тень этой силы.

Как Бог вечен, так и видимый мир, тень его, вечен. Но видимый мир

только тень. Истинно существует только невидимая сила - Бог.

Сковорода
6

Есть существо, без которого не было бы ни неба, ни земли. Существо это

спокойно, бестелесно, свойства его называют любовью, разумом, но само

существо не имеет имени. Оно самое отдаленное и самое близкое.

Лао-Тсе
^ 7

У одного человека спросили: почему он знает, что есть Бог? От отвечал:

"Разве нужна свеча, чтобы видеть зарю?"
8

Если человек считает что-либо великим, то это значит, что он не смотрит

на вещи с высоты Бога.

Ангелус Силезиус
9

Можно не думать о том, что такое весь мир без конца во все стороны и

что такое моя душа, которая знает сама себя; но если только подумать об

этом, то нельзя не признать того, что мы называем Богом.
10

Есть в Америке от рождения слепая, глухая и немая девочка. Ее выучили

ощупью читать и писать. Когда учительница ее объяснила ей, что есть Бог,

девочка сказала, что она всегда знала, но только не знала, как это

называется.
ВОЛЯ БОГА

1

Мы узнаем Бога не столько разумом, сколько тем, что чувствуем себя во

власти Его, вроде того, что чувствует грудной ребенок на руках матери.
2

Ребенок не знает, кто держит, кто греет, кто кормит его, но знает, что

есть этот кто-то, и мало того, что знает, - любит того, во власти кого он

находится. То же и с человеком.
3

Чем больше человек исполняет волю Бога, тем больше он знает Его.

Если человек совсем не исполняет воли Бога, он совсем не знает Бога,

хотя бы и говорил, что знает Его, и молился бы Ему.
4

Как всякую вещь можно узнать, только ближе подойдя к ней, так и Бога

узнаешь только, когда приблизишься к Нему. А приблизиться к Богу можно

только добрыми делами. И чем больше приучает себя человек к доброй жизни,

тем ближе узнает он Бога. И чем больше узнает Бога, тем больше любит людей.

Одно помогает другому.
5

Бога мы не можем знать. Одно, что мы знаем про Него, - это Его закон,

волю Его, как сказано в Евангелии. Из того, что мы знаем Его закон, мы

выводим то, что существует и Тот, Кто дал закон, но Его самого мы не можем

знать. Мы знаем верно только то, что в жизни мы должны исполнять данный нам

Богом закон и что наша жизнь тем лучше, чем точнее мы исполняем Его закон.
6

Человек не может не чувствовать, что его жизнью что-то делается, что он

чье-то орудие. А если он орудие чье-то, то есть и тот, кто работает этим

орудием. Вот этот тот, кто им работает, и есть Бог.
7

Удивительно, как я мог не видеть прежде той простой истины, что за этим

миром и нашей жизнью в нем есть кто-то, что-то, знающее, для чего существует

этот мир и для чего мы в нем, как в кипятке пузыри, вскакиваем, лопаемся и

исчезаем.

Да, делается что-то в этом мире, и делается всеми живыми существами, и

делается мной, моей жизнью. Иначе для чего бы было это солнце, эти весны,

зимы и для чего эти страдания, рождения, смерти, злодейства, для чего все

эти отдельные существа, очевидно, не имеющие для меня смысла и вместе с тем

живущие во всю силу, так хранящие свою жизнь, существа, в которых так крепко

завинчена жизнь. Жизнь этих существ более всего меня убеждает, что все это

нужно для какого-то дела, разумного, доброго, но не доступного мне.
8

Духовное мое "я" не сродно моему телу, - стало быть, оно в теле не по

своей воле, а по чьей-то высшей воле.

Вот эта-то воля и есть то, что мы понимаем и называем Богом.
^ 9

Ни почитать, ни хвалить Бога нельзя. О Боге можно только молчать и

служить Ему.

Ангелус Силезиус
10

Пока человек поет, кричит, при всех говорит: "О, Господи, Господи!",

знай, что он не нашел Господа. Тот, кто нашел Его, молчит.

Рамакришна
11

В дурные минуты не чувствуешь Бога, сомневаешься в Нем. И спасение

всегда одно, и верное: перестать думать о Боге, а думать только об Его

законе и исполнять его, любить всех, - и сейчас кончается сомнение, и опять

найдешь Бога.
^ БОГА НЕЛЬЗЯ ПОЗНАТЬ РАЗУМОМ

1

Чувствовать Бога в себе можно и нетрудно. Познать же Бога, что Он

такое, - невозможно и ненужно.
2

Нельзя разумом понять, что есть Бог и что есть душа в человеке; и также

нельзя понять того, что нет Бога и что нет души в человеке.

Паскаль
3

Для чего я отделен от всего остального и зачем знаю, что есть все то,

от чего я отделен, и почему не могу понимать, что такое это все? Зачем мое

"я" не переставая изменяется? Я не могу понять ничего этого. Но не могу не

думать, что во всем этом есть смысл, - не могу не думать, что есть такое

существо, для которого все это понятно, которое знает, зачем все это.
4

Чувствовать Бога может всякий, но познать Его не может никто. И потому

не старайся познавать Его, а старайся, исполняя Его волю, все живее и живее

чувствовать Его в самом себе.
5

Бог, которого мы познали, уже не Бог: познанный Бог уже становится

таким же конечным, как мы сами. Бога нельзя знать. Он всегда непознаваемый.

По Вивекананде
6

Если глаза твои слепнут от солнца, то ты не говоришь, что нет солнца.

Не скажешь ты и того, что нет Бога оттого, что твой разум путается и

теряется, когда ты хочешь понять начало и причину всего.

По Ангелусу Силезиусу
7

"Зачем ты спрашиваешь об имени Моем? - говорит Бог Моисею. - Если

позади того, что движется, ты можешь видеть то, что всегда было, есть и

будет, то ты знаешь Меня. Мое имя такое же, как Моя сущность. Я - сущий. Я

то, что есть.

Кто желает знать Мое имя, тот не знает Меня". Сковорода
8

Разум, который можно уразуметь, не есть вечный разум; существо, которое

можно назвать, не есть высшее существо.

Лао-Тсе
9

Бог для меня это - то, к чему я стремлюсь, то, в стремлении к чему и

состоит моя жизнь, и который поэтому и есть для меня, но есть непременно

такой, что я Его понять, назвать не могу. Если бы я Его понял, я бы дошел до

Него, и стремиться бы некуда было, и жизни бы не было. Но я Его понять и

назвать не могу, а вместе с тем знаю Его, - знаю направление к Нему, и даже

изо всех моих знаний это самое достоверное.
10

Странно, что я не знаю Его, а вместе с тем мне всегда страшно, когда я

без Него, а только тогда не страшно, когда я с Ним. Еще страннее то, что

знать Его больше и лучше, чем я Его знаю теперь, в моей теперешней жизни,

мне и не нужно. Приблизиться мне к Нему можно и хочется, и в этом моя жизнь,

но приближение нисколько не увеличивает и не может увеличить моего знания.

Всякая попытка воображения о том, что я познаю Его (например, что Он творец

или милосерд, или что-нибудь подобное), удаляет меня от Него и прекращает

мое приближение к Нему. Даже местоимение "Он", относимое к Богу, уже

несколько нарушает для меня все значение Его. Слово "Он" как-то умаляет Его.
11

Все, что можно сказать о Боге, не похоже на Него. Словами нельзя

выразить Бога.

Ангелус Силезиус
^ О НЕВЕРИИ В БОГА

1

Разумный человек находит в себе понятие своей души, себя и души

всемирной - Бога, и, сознавая невозможность довести эти понятия до полной

ясности, с покорностью останавливается перед ними и не дотрагивается до

покрова.

Но были и есть всегда люди с утонченным умом и ученостью, которые хотят

словами выяснить понятие Бога. Я не осуждаю этих людей. Но они неправы,

когда говорят, что нет Бога. Я признаю, что может случиться, что люди и

хитрые проделки людей могут на время убедить людей, что нет Бога, но такое

безбожие не может продолжаться. И, так или иначе, человек будет всегда

нуждаться в Боге. Если бы .божество проявилось нам с еще большей ясностью,

чем теперь, я уверен, что люди, противные Богу, придумали бы новые тонкости,

чтобы отрицать Его. Разум всегда подчиняется тому, чего требует сердце.

Руссо
2

Думать, что нет Бога, это, по учению Лао-Тсе, все равно, что верить в

то, что если дуешь мехом, то дух идет из меха, а не из воздуха, и что мех

мог бы дуть и там, где не было бы воздуха.
3

Когда люди, живя дурной жизнью, говорят, что нет Бога, они правы: Бог

есть только для тех, кто глядит в Его сторону и приближается к Нему. Для

того же, кто отвернулся от Него и идет прочь от Него, нет и не может быть

Бога.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   49

Похожие:

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconЛев Николаевич Толстой Война и мир. Том 3 Война и мир 3 Лев Николаевич Толстой война и мир
Что произвело это необычайное событие? Какие были причины его? Историки с наивной уверенностью говорят, что причинами этого события...

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconЛев Николаевич Толстой Исповедь ссылка утрачена :;; isbn аннотация Лев Толстой
Я был крещен и воспитан в православной христианской вере. Меня учили ей и с детства, и во все время моего отрочества и юности. Но...

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconАлексей Николаевич Толстой Золотой ключик Толстой Алексей Николаевич...
Городская площадь, куда выходит дверь и окно хибарки старого шарманщика Карло. Слышны звуки марша Карабаса Барабаса, директора кукольного...

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconЯвилась грязная война?
«Война – противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие» писал Лев Николаевич Толстой

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconЛев Николаевич Толстой
Произведение искусства хорошо или дурно от того, что говорит, как говорит и насколько от души говорит художник

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconЛев Толстой "Война и Мир"
Война и мир " Говоря о своём романе, Толстой признавался, что в " Войне и мире " он " любил мысль народную "...

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconЛев Николаевич Гумилев Лев Гумилев Вступление I. Во мгле веков в древнейшем китае

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconЛев Николаевич Гумилев Лев Гумилев Вступление I. Во мгле веков в древнейшем китае

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconАлексей Николаевич Толстой Граф Калиостро Толстой Алексей Николаевич Граф Калиостро 1
Белый ключ, старинная вотчина князей Тулуповых. Дедовский деревянный дом, расположенный в овражке, был заколочен и запущен. Новый...

Лев Николаевич Толстой. Путь жизни iconК. Симанов; А. Толстой; М. Шолохов; В. Богомолов…
В сборник вошли произведения таких писателей, как Лев Кассиль, Радий Погодин, Анатолий Митяев, Валентина Осеева, Константин Симонов,...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
uchebilka.ru
Главная страница


<