Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель




НазваниеВступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель
страница2/13
Дата публикации01.07.2013
Размер1.43 Mb.
ТипДокументы
uchebilka.ru > Информатика > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

2. Наш Создатель любящий и заботливый
Убедительно полноценные ответы находятся только внутри нас самих...




^ 2.1. Свобода воли

(свидетельство первое)
Я искренне желаю делать только хорошее окружающим меня людям и Миру, ведь только это приносит мне наилучшую радость (в сравнении с другими возможными в этой жизни радостями мне известными). Делать добро даже не смотря на то, что окружающие меня люди зачастую делают мне больно! Но откуда же во мне такое желание делать хорошее и на чём оно основано?




^ Основание для счастливой жизни
Видимо, мой Создатель заложил в меня некое основание, применяя которое, то есть понимая, чем я обладаю и как этим правильно пользоваться, я буду получать пользу и смогу быть удовлетворённым жизнью, а значит и счастливым. А основываясь на личном опыте прикасания, так сказать, к счастью я и делаю вывод, каково моё истинное основание и что мне дальше делать, чтобы быть поближе к счастью.
Это основание опирается на понимание, что я абсолютно волен в своей повседневной жизни самостоятельно принимать решения как мне поступить в той или иной ситуации. То есть в моём разуме принимается решение, как бы я хотел поступить, так или наоборот. И никто не может запретить мне размышлять над принятием того или иного решения, которое захочу принять Я! Равно, как и повлиять на ход моих мыслей принудительно. И в итоге я действую так, как решил нужным.
В этой существующей свободе воли выражается уважение Создателя к каждой отдельно взятой личности. Ведь только при этом условии, каждый человек может почувствовать себя морально, а значит и физически, независимым (обособленным) от кого бы то ни было. И хотя на первый взгляд может показаться, что человек, живя в обществе себе подобных, на самом-то деле не независим. Но это не так. Истинная независимость всё же существует в возможности выбора жить или не жить в предлагаемых условиях, а если жить, то рядом с кем и как. Ну и так далее.
И хотя в господствующих условиях бытия люди более зависимы, нежели наоборот, но всё же этой моральной обособленности от окружающего мира вполне достаточно, чтобы не чувствовать себя творением обделённым в чём-либо, но чувствовать себя равноправным членом общества себе подобных, а значит и, справедливо, ожидать к себе соответствующего отношения. Свободу воли невозможно переоценить, ведь только, неотъемлемо, с данным элементом каждый сможет почувствовать себя индивидуумом. И я прихожу к выводу, что основанием для осознавания себя счастливым можно считать именно осознание себя свободномыслящей личностью, а значит и неповторимой индивидуальностью.
И хотелось бы упомянуть, что за этим основанием жизненно необходимо тщательно ухаживать. Не позволять себе делать неправильное, зная что это неправильно. Но делать правильное – то, что хорошо. Ведь если мы желаем делать доброе и знаем, что – хорошо, а что – плохо, то за нашим мышлением надо следить, чтобы не возникло неправильных выводов и соответствующих им поступков. От наших неправильных действий могут пострадать другие люди, да и мы сами. И мы должны не просто ухаживать за нашим разумом, чтобы просто быть счастливым, поддерживая достигнутое состояние, остановившись на каком-то уровне делания добрых дел, который нас вполне устраивает (хотя эта позиция ни в коем случае ни кем не может осуждаться). Но мы должны ухаживать за нашим разумом, чтобы быть более успешными в делании хороших дел и тем самым творить побольше последних, чем и повышать уровень своего счастья и счастья других. И ещё один важный штрих: уменьшать тем самым вероятность возникновения в своём разуме каких-либо неправильных выводов. Наш разум имеет обширные перспективы в развитии качества своего мышления и понимания Всего. Так что работы – непочатый край. И каждый из нас знает из своего личного опыта (и я не перестаю тому удивляться) как часто, вернее, регулярно поэтапно, неожиданно и непредсказуемо меняется наше мировоззрение.




^ Польза от правильных поступков
Если я буду делать плохое окружающим меня людям, то что же мне от них можно ожидать в ответ? Не трудно догадаться – того же (по-крайней мере, они будут иметь на то моральное право). В таком поведении явно нет никакой пользы ни для окружающих меня людей, ни для меня самого. Если же я стану делать хорошее окружающим меня людям, то и они, наверное, захотят мне ответить тем же и будет польза и окружающим меня людям, и мне самому. Никуда не денешься (!) от вывода, что добро явно лучше делать, чем зло. И хотя каждый сам для себя определяет что есть добро, а что – зло, тем не менее необходимо знать истинные объективные определения добра и зла. Итак, добро это польза приносимая людям твоими действиями: видя их благодарность ты и познаёшь, что делаешь что-либо правильно. И наоборот, зло это вред наносимый людям твоими действиями: видя их возмущение ты понимаешь, что делаешь что-то не так. А с годами, приобретая жизненный опыт, ты уже знаешь где и как максимально правильно поступать (конечно, плюс-минус)…
И делая доброе вновь и вновь (и имея, естественно, опыт ошибок) и видя благодарность, ты начинаешь понимать, что во всех отношениях лучше делать добро, чем зло или же даже идти на компромиссы. Ты становишься всё более доброжелательно настроенным человеком по отношению к окружающему тебя Миру и применяешь это на практике. В тебе всё более и более возрастают такие благотворные качества как доброта, чуткость, сострадание, бескорыстие и другие. И всё более и более растущая степень понимания, какими качествами ты обладаешь и что они, каждое в отдельности, из себя представляют, какую пользу они приносят окружающим тебя людям и лично тебе, – всё это убеждает тебя, что ты на правильном (полезном) пути развития и ты всё больше и больше желаешь в этом укрепляться. Более того, твои качества подкрепляются соответствующими им чувствами (все добрые чувства лишь грани главного нашего доброго чувства – чувства любви) и эмоциями (слёзы, улыбки). Бесспорно, приятно быть облачённым Любовью. Ты начинаешь любить этих людей, для которых ты делаешь добро и которые тебе отвечают тем же (так часто хотелось бы); любить эту Жизнь, потому что она, благодаря твоим действиям, в итоге, приносит тебе радость; ну и, самое главное, любить Того, Кто дал тебе эту Жизнь. И живущее, и постоянно растущее в тебе понимание Всего, подкреплённое Любовью, побуждает тебя вновь и вновь на бескорыстные поступки, что, в свою очередь, неизменно приносит полноценное удовлетворение от своих действий; настоящую радость, что ты живёшь с пользой для других и себя, делая добро; и счастье, что твоя жизнь не бессмысленна.
Но мог ли Создатель вложить в нас фундамент для построения личности со столь благородными и благотворными качествами и столь прекрасными чувствами, если Сам таковым не обладал и если Ему Самому не были знакомы все те благотворные ощущения, которые дарит своему обладателю это здание личности. Логично, что – нет. И Он вложил его в нас и ещё много хорошего, чем обладал и сам, с заботой о нас, как полезное наследство. И я делаю единственно возможный вывод, что наш Создатель – любящий и заботливый Родитель.




^ 2.2. Как устроено наше “Я”

(свидетельство второе)
Самое главное, что есть во мне, это Я сам. Что же есть “Я”? Нечто осознающее себя как личность, состоящую из разума (помогающего мне самоосознавать себя) и тела (моя “территория” в физическом мире). А если учесть, что разум имеет такие грани как мышление (способность анализировать информацию), память (накопленный опыт), знания (выводы из имеющегося опыта), а тело способно видеть, слышать, осязать, обонять и иметь вкус, то моё “Я” ощущает все эти составляющие как неразрывные грани единого целого (меня), своим участием в построении здания моей личности придающие мне ощущение (понимание) полноты моей личности. И всё, что есть во мне, подчинено мне. Хотя и в разной степени, но это сделано во благо мне, пусть и в перспективе (впрочем, это отдельный глобальный вопрос).
Итак, теперь попробую как можно глубже и искренней задуматься как же моё “Я” осознаёт себя? Прежде всего как свободовольную индивидуальность, а значит неповторимую личность со своеобразными особенностями (варианты собирания кубика Рубика многомиллионны). Со своей системой представлений о собственной сущности, о самом себе в окружающем мире, о мире. И Я, только я распоряжаюсь своим разумом и телом, своим существованием (жизнью). И я нахожу себя прекрасно сотворённым: сколько у меня умственных возможностей приукрашенных чувствами и эмоциями. И не вдаваясь сейчас в подробности рассмотрения разнообразия моих умственных возможностей, сфер их применения и благотворных результатов от их (правильного) применения, я неизменно делаю вывод, что обладание этим “Я” прекрасно. И рассматривая как прекрасно сотворён Я, я могу прийти только к одному выводу, что мой Создатель – любящий и заботливый Родитель. Что же касается физического строения моего разума (да и всего тела), то не преувеличу, если скажу, что и оно, безусловно, достойно восхищения.




^ 2.3. Жизнь создавалась для счастья её обладателей

(свидетельство третье)
Моё “Я” со всеми своими составляющими выручает меня даже в этих не пригодных для нормальной полноценной жизни условиях (а представь, если бы всё было хорошо и не было бы смерти, переживаний, болезней и прочего). Всё вокруг дано нам только для счастья (пускай и сильно искажено жестокой реальностью). Радость от общения с людьми и окружающей нас природой, способность всё это любить и, опять же, не смотря на ненормальную реальность, радоваться? А удовлетворение от того, что можешь приносить пользу другим? А способность заботиться о других и любить их, бескорыстно, усердно и даже вплоть до самоотречения? А насколько же приятней, когда ты ощущаешь подобное отношение и к себе со стороны других?.. Есть ещё много другого в этой Жизни, что приносит нам удовлетворение, а значит радость, счастье и смысл Жизни. И давай вместе задумаемся, откуда в нас такие способности и для чего их можно (и должно!) применять? Правильно: только от Хорошего и только для хорошего. А окружающий нас мир (не тот, каков он есть, но тот, каким он должен быть) дан нам Кем? Не любящим ли и заботливым Создателем?
Вывод: Не должно ли понимание этих трёх свидетельств (скажем честно, убедительных и неопровержимых) постоянно (что бы ни случалось с нами в нашей жизни) и неизменно (если, конечно, мы сохраняем объективность и не поддаёмся чувствам, так часто захлёстывающим нас) свидетельствовать нам о любящем и заботливом Творце, нашем общем Отце.
3. Насколько мы зависимы?




^ Гарантии” счастливой жизни (общепринято представляемые)
Насколько мы зависимы от чего-либо? И в чём мы, действительно, свободовольны? Прежде всего, человек абсолютно зависим от физических законов. Тут свободой и не пахнет. Также человек и социально зависим. По задумке Создателя, в идеале, живя в обществе себе подобных, человек должен процветать во всех отношениях, так как общность значительно облегчает жизнь каждого своего члена. В реальности всё не так гладко. Но это всё второстепенно и да пускай оно остаётся пока так. Рассмотрим главное, чем обладает каждый человек. Мы абсолютно обладаем лишь одной свободой, свободой морального выбора. И я не даром упомянул слово “абсолютно”, так как бытует общепризнанное мнение, что Бог знает и видит все наши помыслы. Другими словами, Он следит за нами в реальном времени. Так ли это? Неужели у нас и в этом плане нет полной свободы?
Итак, общеизвестно, что, мол, в целях соблюдения некоего порядка, чтобы люди не делали зла (но почему-то они его беспрепятственно делают), вполне разумно и уместно, что Создатель следит, например, за всеми мыслями всех своих созданий. То есть Он напрямую и постоянно подключён к нашим “Я”. Очевидно, не для того, чтобы не допустить воплощения неправильных и нехороших мыслей в соответствующие поступки, которые неизбежно повлекут за собой и не желательные последствия (вплоть до непоправимых). Так для чего Он на связи с нами? Говорят, чтобы люди боялись делать злое. Но реальность доказывает другое. Делающие злое абсолютно не боятся предполагаемого обществом пристально следящего Создателя. Действительно, наличие неких гарантий порядка может желаться очень необходимым, чтобы раз и навсегда был таковой! И ясно, что каждый хотел бы жить сегодня будучи уверенным в завтрашнем дне, что завтра всё будет так же хорошо, как и сегодня, или даже лучше. Но предлагаемый метод не работает и, более того, является прямым вмешательством в суверенитет личности, даже если Создатель будет гарантом “конфиденциальности” отслеживания мыслей. Если в моё “Я” заглядывают без моего согласия, то, согласись, это как-то неправильно.
И чтобы лучше представить и понять это, поразмысли: представь, ты живёшь и знаешь, что каждое твоё помышление видится, записуется, анализируется и в случае ошибочных размышлений, которые могут вызвать и ошибочные действия, к тебе будет проявлено внимание. Сначала тебя с любовью (предположим) станут наставлять (достаточное количество раз, чтобы, если ты не исправишься, перейти к следующей стадии влияния на тебя), затем, предположим, предупредят (опять же – достаточное количество раз), ну а потом, наверное, и накажут (… достаточное количество раз). А если ты и дальше будешь уверенным в своих выводах и, естественно, наверняка будешь стремиться совершать соответствующие своим взглядам действия, неизбежно влияя тем самым на окружающих тебя людей и мир, то, не трудно догадаться, что к тебе, наконец, будут применены и крайние меры, ты просто будешь уничтожен. Пожалуй, так звучит полная версия общепризнанного мифа о Всевидящем Оке? Или это мнение большинства всего лишь просто заставляет нашу совесть мыслить таким образом? Подумай, а я поделюсь своими выводами.
1. Прежде всего, если это так, ты не сможешь спокойно жить. Что бы ты ни думал, что бы ты ни делал, куда бы ни пошёл и с кем бы ни поговорил, всегда за тобой будет глаз да глаз. Представь, ты занимаешься любовью со своей половинкой, а в это время… Ну это, если откровенно. Не правда ли, возникает впечатление, что ты как на витрине? И об уюте личной жизни явно речи быть не может.
2. Рано или поздно ты поймёшь, что ты, если и можешь мыслить, то только так, как от тебя ожидается (негласно требуется). К этому выводу ты прийдёшь наблюдая вокруг, а вокруг ты будешь видеть, что кто-то сделал то-то и был, например, наказан. Фактически, ты поймёшь, что должен следовать строго определённым действиям (помыслам). Ну а жить по навязываемому шаблону это значит не иметь свободы воли, короче, стать зомби. Понятно, что такая ситуация не допустима да и никто не захочет в неё попасть. Более того, если в человеке возникло неординарное мышление (какая-либо уверенность-вывод в чём-либо), но он понимает, что мыслить так нельзя, это не общепринято и даже наказуемо. И что делать этому человеку? Суетно бояться мыслить не как все? Так и прогресса не будет в чём-либо. Я не буду дальше продолжать, потому что ты и сам можешь представить себе весь тот букет неуютных внутренних противоречий и связанных с ними переживаний.
…Конечно же, всё это прекрасно понимал и наш Создатель. Свобода нашей воли исключает какое-либо вмешательство в нашу личную жизнь (наше “Я”), тем более без нашего ведома, даже со стороны нашего Отца. И поэтому Он поступил единственно верным способом: создал нас, но никогда не заглядывал в “Я” сотворённых Им личностей (естественно, с того момента, когда они уже начали жить как индивидуумы). И наврядли собирался делать это когда-либо в будущем. Хотя понятно, что для Него это было бы возможным.
Но сторонники “Всевидящего Ока” могут намного уверенней возразить, что, мол, они полностью доверяют своему Создателю и эти условия жизни вполне приемлемы. И продолжу словами одного из них: “…И если я разовью в себе такой склад мыслей, что предполагаемый образ действий от которых будет иметь непоправимые последствия относительно живущих вокруг меня людей или окружающего мира (дома, в котором мы все живём), то будет совершенно справедливо, что мой Создатель остановит меня, дабы не усугублять ситуацию. И я полностью осознаю это и согласен с этой схемой бытия! И это есть нормальный страх, страх сделать плохо или больно ближнему, другими словами, осторожность, ведь это касается самой Жизни.”
На счёт нормального страха не спорю, а вот, что касается доверия Создателю (в рассматриваемом вопросе), то в дополнение к вышеприведённым аргументам приведу ещё один, последний. Итак, представим, что мы живём, рядом с нами живёт наш Отец, и мы сами, своим умом (что и должно было произойти), приходим к пониманию, что нам необходимы гарантии счастливой Жизни. Более того, не сам Он, без совета с нами, следит за нами, но мы сами уполномочиваем Его быть Гарантом порядка на условиях слежения за нашим “Я”. Бесспорно, наш Отец намного умнее нас, своих детей. И наверное, как к никому другому за советом по какому-либо вопросу можно и должно было бы обратиться именно к Нему или довериться в рассматриваемом вопросе. Но Он так же, как и мы, живёт и постоянно меняется. А это значит, что Он так же, как и мы, может измениться, и даже в худшую сторону. И потому Он не может быть Гарантом порядка. И не мешало бы напомнить здесь, что и Он не застрахован от ошибок, впрочем как и кто-либо другой.
Думаю, можно сделать один большой и важный вывод, что свобода воли это когда на формирование (решения) твоего “Я” влияешь только ты сам или с твоего согласия окружающие тебя люди (детский и подростковый возраст, понятно, – исключение). И наш Создатель создал нас с таким же разумом, как у Cебя. Точнее, с потенциалом развития и достижения тех же глубин понимания, которые достиг Он сам. И не нужно удивляться, что Он создал нас потенциально равными себе (в моральном плане), ведь Он желал нам только лучшего! Но мог ли Он дать нам лучшее, не поделившись чем-либо, чем обладал сам? Ясно, что – нет. И наш разум, естественно, если мы за ним ухаживаем, способен понять, что Жизнь это серьёзно и необходимо серьёзно к ней относиться, чтобы не произошло чего-либо непоправимого. И следующий шаг в счастливое будущее (с гарантиями безопасности) должны были бы совершить мы сами (Его дети). И, как я уже упомянул, рано или поздно мы бы поняли, что нам необходимы гарантии счастливого будущего и что для этого необходимо что-то предпринять. Что же?



1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

Похожие:

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconА. И. Фет Инстинкт и социальное поведение
Генетическая и культурная наследственность у человека Глава 2 Групповой отбор, происхождение человека и происхождение семьи

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconОбщая психодиагностика
В. С. Аванесов глава 2 ( 2,1). В. С. Бабина глава 6 ( 4). Е. М. Борисова глава В. Б. Быстрицкас глава 7 ( 1). А. В. Визгина глава...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconВступление: то, что сразу видно
Галатам 5: 22. Но плоды бывают разные и мы прекрасно знаем, что наш плод не ограничивается только девятью перечисленными. Я хотел...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconЛ 96 содержание
Вступление глава «Особые дети» (теоретическая справка)

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconУчебник для бакалавров
Долгова М. В. — глава 14; Дымшиц М. Н. — главы 9, 10; Казаков С. П. — главы 7, 12; Латышова Л. С. — главы 15,16, приложения 4,5;...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconРеферат скачан с сайта allreferat wow ua Холодная война Холодная...
Объясняется это не просто естественным стремлением людей к поискам истины, а тем, что без правильных ответов на вопросы, как и почему...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconРеферат скачан с сайта allreferat wow ua Фотография журнала Time...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconКакой может быть воскресная школа сегодня
Почему? Потому что школа, с одной стороны, плоды наших усилий, а с другой, в ней можно увидеть и наше ближайшее земное будущее. Это...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconЛитература (русская и зарубежная) Для заучивания наизусть А. Пушкин. «Узник»
Н. Гоголь. «Тарас Бульба» (один из отрывков по указанию учителя: описание степи (глава II), эпизод битвы под Дубно (глава VII или...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель icon1: исследование Брахмана и его предпосылки
Брахман – Тот,] из Которого происхождение и т д. (т е происхождение, поддержание и растворение) этого [мира осуществляется]

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
uchebilka.ru
Главная страница


<