Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель




НазваниеВступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель
страница3/13
Дата публикации01.07.2013
Размер1.43 Mb.
ТипДокументы
uchebilka.ru > Информатика > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

^ Гарантии счастливого будущего (разумные)
Думаю мы бы пришли к следующим заключениям:
Представляю, примерно как всё было в самом начале: я родился, вырос и живу в обществе, которое не делает мне зла, но лишь добро (по-крайней мере, к тому искренне стремится). Как я буду себя чувствовать в таком окружении? Наверное, уютно, не правда ли? И уверен, что не ошибусь, если скажу, что это такая же необходимая основа для счастливой полноценной жизни, как и наличие свободы воли.
…Где-то рядом с нами живёт и Создатель Всего, наш Отец. И как я буду благодарен своим родителям за то, что они меня родили и вырастили, и особенно нашему общему Отцу за то, что Он создал всех нас и Всё для нас, чтобы мы были счастливы! А может ли быть иначе, как не быть искренне благодарным и не отвечать добром на добро? Вроде бы и нет.
…Мы живём и с радостью стараемся делать лишь доброе один другому. Мы знаем (конечно, плюс-минус), как поступать правильно, чтобы была польза, и каких действий избегать, чтобы не было вреда. Откуда мы это знаем? Приведу наглядный пример: если ребёнку (уже способному понять) объяснить, как ухаживать за цветами, чтобы они росли и цвели, и чего избегать делать, чтобы их не повредить, то он наверняка вполне поймёт, как с ними обращаться, чтобы всё было хорошо или же, наоборот, плохо. А по мере развития своего разума (приобретения опыта) он будет всё более глубже и глубже понимать процессы (что за ними стоит) по уходу всё за теми же цветами, например. И более того, результаты от хорошего или же плохого ухода. И пускай он увидит гибель нескольких растений, но зато сотни цветов будут расти и цвести. И более того, ребёнок убедится в правоте слов своих наставников и у него будет повод (мягко говоря) им доверять в будущем (уже и в других, возможно, более серьёзных делах). Этот пример я привожу для того, чтобы показать, что достаточно иметь горький жизненный опыт в незначительных делах, чтобы в делах посерьёзней ошибки сводить к минимуму (в том числе и доверять опыту более взрослых людей). Также этот пример исключает замечания типа: “...Чтобы понять что такое зло (до конца, что ли?), необходимо в него окунуться (с головой, наверное)”. И потому возражаю ещё раз: “Не обязательно убивать человека, чтобы, в итоге, прийти к выводу, что это неправильно”. И хотелось бы добавить, что лично мне отнюдь не хотелось бы познать Зло непосредственно сделав нечто нехорошее и ощутить что же я буду тогда мыслить и чувствовать, чтобы в итоге иметь точные выводы, что это Зло. Я категорически не желаю этого ещё и по той простой причине, что мне уже довелось, к сожалению, сделать в своей жизни нечто неисправимое (причём, обидней вдвойне осознавать, что я сам, своим умом, знал заранее, что делать это – неправильно), и я имею с собой (раз и быть может даже навсегда!) мысли и чувствования о сделанном. И вывод однозначен: я искренне сожалею о сделанном, даже если у меня есть “уважительные” причины.
…Мы живём одной большой дружной семьёй. И чем больше наш жизненный опыт, тем больше наша уверенность, что наше счастливое будущее только за правильными (полезными) поступками. А правильные действия это прежде всего, порядок в мыслях, за которым (как теперь становится более ясно) просто жизненно необходимо следить. И наше вечное счастливое будущее зависит не от кого-то там, кто где-то далеко и обо всём позаботится, а от нас самих. Наше будущее здесь, рядом с нами, оно в нас самих, в каждом из нас. Каждый должен спросить у себя: “Хочу ли я жить завтра не хуже, чем сегодня?” И только осознавание каждым членом общества личной ответственности за благополучное завтра, своё и общества, может вызывать искреннее желание приносить лишь пользу окружающему Миру (обществу). Представь себя в начале создания Мира или в Мире, где всё хорошо, где ты бы хотел жить. Как бы ты там себя вёл?

Дай человеку свободу и он сам сделает себя Человеком…




1. Невыносимость страданий
Я живу в этой Жизни и размышляю: “Что же Она из себя представляет?” И я не могу не задаться вопросом: “Почему скромные люди, не желающие делать зла другим, но лишь доброе, постоянно, на протяжении всей своей жизни, вынуждены быть подверженными недостойным условиям Жизни?”
Под “недостойными условиями Жизни” я подразумеваю то, что люди обманывают, эксплуатируют, грабят и даже убивают других людей, фактически, своих же собратьев! Это с одной стороны. А с другой – если я, живя в обществе, делаю окружающим доброе, то является ли справедливым, что это общество отвечает мне злом? Другими словами, обществу, в котором я живу, я “нужен” лишь для того, чтобы можно было с меня что-то взять. И я до тех пор “ценен” для него, пока стою на ногах.
Почему существует такая несправедливая, а подчас и просто невыносимая социальная Система? Выбирал ли я своё рождение среди всего этого? Абсурд! Конечно же, нет! А если бы, предположим, и представить, что у меня спросили: “Хочешь ли ты родиться и жить в таких условиях?”, то я бы предпочёл не родиться. Также мы не могли и ни в чём провиниться перед тем, как очутиться здесь. Ещё один абсурд, ведь до нашего рождения нас просто не было…
Но вернёмся к реальным вещам. Как объяснить, например, следующую жизненную ситуацию: у некоей особи в человеческом обличьи в ходе насыщенной распутствием жизни рождается ребёнок. Он рождается от “матери”-наркоманки, как побочный продукт её похотливых удовольствий, которая рождает его заведомо нездоровым и, более того, передаёт ему смертельное заболевание СПИД, и тем самым обрекает его на преждевременную смерть. И он наверняка умрёт, скажем в восьмилетнем возрасте, даже не успев понять, что он живёт. Я уж не говорю, что он будет лишён самых элементарно необходимых вещей, которые ему ну уж никак не способна дать его “мамаша”, например, любви. Есть над чем задуматься, не правда ли? Этот пример придуман, но ему подобные в Жизни есть и не мало, да и потрагичней. И он наглядно иллюстрирует существующую несправедливость. Так почему же это дитя, буквально чистое как слеза, вынуждено так пострадать? Фактически, просто так. Ясно, что он не мог сделать ничего такого (что ли?, например), за что мог бы быть так “наказан”. И все мы знаем огромное количество других несправедливых жизненных ситуаций.
И также все мы знаем, что Зло, несущее несправедливость и горе, успешно (беспрепятственно) окутало всю Землю и с каждым годом всё изощрённее и сильнее укрепляет свои позиции. Это видно по людям. Если раньше, например, в массовом сознании можно было наблюдать хоть какие-либо нормы морали, то сейчас я наблюдаю:

1. Массовый эгоизм. Каждый не просто сам за себя, но, как никогда раньше, целенаправленно за счёт других, и этому учат уже не только в разнообразнейших, например, высших заведениях, но даже и сами родители. (Кстати, имеющие более чем достаточный опыт эксплуатации себя со стороны существующей Системы и... как ни странно (!) учащие своих же детей быть хищниками: “Учись сынок, получай высшее образование, чтобы как я тебе всю жизнь не “гнить” на заводе...”)

2. Вседозволенность. Представь: как бы посмотрели люди на современно разодетую девушку (плюс нагримированно-оббижутеренную и в наколках) лет сто назад? Правильно, не как на сексуально озабоченную или вульгарную, а просто как на сумасшедшую... А если бы поимели честь провести в её участии какое-то время?..

3. И, что самое страшное, в сознании современного общества понятия нравственности ассоциируются как нечто ненормальное.
Ты сможешь во всём этом лично убеждаться просто общаясь с окружающими твою жизнь людьми. И также: ясно, что Зло это не конкретная личность, а продукт жизнедеятельности человечества (другими словами, его ментальность), точнее его большинства. Большинства, которое в течение своей жизни совершает n-ное количество поступков, большинство из которых не полезно или, более того, просто осознанно вредно.
Итак, почему же я (или ты) вынужден жить в этих не подходящих для нормальной жизни условиях, почему я должен страдать? А уж если и страдая живу, то почему мне не к кому обратиться за помощью, притулиться, наконец, чтобы просто выплакаться? Как жить, зная, что в моей жизни не было, нет, да и, наверняка, уже не будет того прекрасного сокровенного, о чём каждому из нас остаётся лишь мечтать? И я уже многократно почти сошёл с ума от переживаний. (Нет, я не страдаю избытком красноречия, а просто делаю выводы из фактов своей жизни.)
И все эти искренне недоумевающие “почему” можно свести к одному очень важному и обширному вопросу. Вот этот вопрос: если у нас есть любящий Отец, создавший Всё, а значит и всё контролирующий и могущий, то почему творится такой беспредел Зла? Как может Он безучастно за всем этим наблюдать?!
^ Факт к размышлению: отсутствие наказания Зла сразу же, способствует ещё большему деланию зла в дальнейшем.




2. Планировал ли наш Создатель с самого начала нас мучить?
Может быть, наш Создатель с самого начала планировал нас зверски мучить? И потому создал нас такими чуткими к боли и страданиям, с таким глубоким пониманием как должна быть прекрасна Жизнь, чтобы нам было максимально невыносимей жить: болея, страдая и в итоге умирая? Неужели Он от всего этого получает удовольствие?!
Как мы уже знаем из первой главы наш Отец, создав нас, продемонстрировал всему Миру, Им созданному, свою мудрость и любовь. Также мы знаем, что Он вложил в нас то лучшее, чем обладал и Сам. Поэтому мы сможем находить ответы на любые вопросы в самих себе (естественно, с поправкой на степень развития нашего разума). Но и не будем забывать, что есть вопросы вне наших понимания и компетенции. Но всё, что касается нашей жизни в этой Жизни, должно быть доступно нашему пониманию. В этом я уверен.
Подумай, смог бы ты, будучи любящим отцом (матерям это легче понять), мучить своих детей? Заведомо создав для них такие условия Жизни, в которых бы они страдали от физической боли и от боли переживаний? Мучить просто так или же за их какие-либо неправильные действия?.. Уверен, что ты бы их лелеял, ведь они же твои дети, а если бы они в чём-то и ошибались (или бы даже осознанно стали делать нехорошее), то ты бы просто терпеливо и с любовью наставлял бы их, как правильно поступать. Это нормальные действия сердца способного любить (желающего делать доброе) и применяющего эту способность на деле. Пожалуй, ясно, что наш Отец специально не планировал для нас мучений.
Также, злой Создатель (если его таким представить) ну никак бы не мог обладать ненавистью одновременно с любовью. Другими словами, не-воз-мож-но, чтобы в одной личности жило такое высочайшее понимание любви и других прекрасных качеств одновременно с … , не знаю как и назвать, желанием получать удовлетворение (а следовательно и наслаждение плюс смысл жизни, что ли?) от издевательств над другими (да к тому же над своими детьми). Каждый из нас знает по себе: “Если я выбрал путь Добра, то я стараюсь избегать делать зло, а если кто-то выбрал путь Зла, то он ненавидит делать добро и тех, кто его делает.” То есть невозможно искренне стремиться и к тому, и к другому одновременно, если посмотреть на это по-большому счёту (по природе вещей и логике).
Конечно, все мы зачастую делаем то, чего не хотели бы делать, но таковы условия, в которых мы живём плюс наше несовершенство на генном и других уровнях. Но, по-большому счёту, если бы нас поместить в нормальные условия Жизни, то нам, каждому в отдельности, было бы гораздо легче разобраться в Жизни и определиться, что же мы желаем делать в Жизни, доброе или злое. И мы бы следовали выбранному с гораздо меньшим количеством ошибок, чем в ныне существующих условиях “Жизни”.




^ 3. Мог ли Он измениться и стать плохим?
А могло ли случиться так, что уже после того, как на Земле появились люди, наш Создатель по каким-либо причинам изменился и стал делать зло? И с тех пор начал мучить людей, создав (изменив уже существующие) для этого необходимые условия “Жизни”?




^ Первый предположительный вариант
Хотелось бы ответить на этот вопрос из глубины своего сердца (а ты заглянь сейчас в своё).
Нет, я не призываю тебя разбирать какие-либо вопросы чувственно или даже просто эмоциально, но знаю и не забываю, что любое чувство, в том числе и любовь, это продукт деятельности разума.
Итак. Лично я познал настоящую – искреннюю и бескорыстную – любовь (здесь я анализирую свою любовь к девушке; ты же можешь обратиться к своему опыту любви, любви к родителям, например) и уверенно могу ответить, что того, кого полюбил, уже не разлюблю (и чем больше опыт любви, тем уверенней этот ответ – убеждаюсь на собственном опыте), даже если объект моей любви сам запретит мне себя любить (!) или даже будет делать мне такое, после чего любить, казалось бы, уже нельзя, но лишь ненавидеть (что со мной, в итоге, и было проделано, причём, с “контрольным выстрелом”). Но даже и в этом случае ненависти ни в коем случае не возникает (я поражён нашей способностью любить!), это исключено (если любовь настоящая), потому что я добровольно пожелал бескорыстно заботиться об этом человеке и если он этого не оценил, то я-то оценил и могу только пожелать ему оценить когда-нибудь это наивысшее желание-чувство, и буду надеяться, что он рано или поздно ощутит то же, что и я, пускай и в отношениях с другим человеком. (Обрати внимание, что даже и об обиде, такой принципиальной, что ли?, и мысли не возникает, но лишь присутствует, мягко говоря, горечь ностальгии.) И эти слова не голословны, так как я уже имею и продолжаю иметь опыт односторонней, практически безнадёжной любви, испытанный проблемами и временем. И хотя я больше не нужен, той которую полюбил, но всё же я тихо люблю. И искренне продолжаю надеяться и, наверное, мне остаётся лишь мечтать, что она ко мне всё же вернётся (а годы-то идут). И даже если я её больше никогда и не увижу (что, в перспективе, мне и “светит”), то моё отношение к ней будет всегда оставаться потенциально лишь доброжелательным. И если она когда-нибудь вдруг снова войдёт в мою жизнь (не важно в какой роли), то я буду рад делать ей лишь доброе. Как и, например, в отношении к любому другому человеку, которого я ещё не знаю, но который когда-нибудь войдёт в мою жизнь и мы с ним станем знакомы.
Вот такой вот необычный, немного сумбурный ответ. И его может понять и принять, быть может, только тот, кому знакомо это поистине наивысшее чувство, и, особенно, если ему знакомы все те переживания (увы), которые я вкратце упомянул. И я желаю всем познать любовь, но только счастливую (взаимную)! А ещё не познавшим, поверить мне на слово, а со временем просто убедиться в истинности моих слов на своём собственном опыте.
…Итак, если предположить, что дети Отца сказали ему: “Мы больше не желаем тебя знать...”, то думаю, что Он ощутил бы примерно то же, что ощутил и я (а может быть уже и ты). И уверен, что Он бы не возненавидел их за подобное и тем более не начал бы им мстить, или их наказывать, или даже мучить, создав для этого необходимые условия “Жизни”. Он продолжал бы их любить, вразумлять и надеяться на победу в них здравомыслия… Но мы-то с тобой знаем жестокую реальность, так почему же она такова?!




^ Второй предположительный вариант
Другой вариант, предполагающий (вынужденное) изменение нашего Отца в худшую сторону. Представим, что дети Отца пошли ещё дальше. Они не просто вычеркнули Его из своей жизни, но даже начали делать зло окружающим себя личностям и в том числе своему Отцу. И стали это делать осознанно, преодолев стадию искреннего заблуждения (подробней об этом в 3 главе) в делании неправильного. В итоге их нехорошие поступки возросли из относительно безобидных в поступки, результаты которых стали тяжело поправимыми. В общем, они стали “прогрессировать” на выбранном поприще... Возникнет ли в такой ситуации в любящем сердце (или понимай проще: в сердце желающем делать доброе) ненависть и желание сделать в ответ что-то плохое? Давай снова обратимся к нашим разумам и представим эту ситуацию.
…Отец прекрасно понимает, что его дети уже не заблуждаются. Что они делают плохое целенаправленно и получают от этого удовлетворение. И почему им больше нравится делать плохое, нежели хорошее.
Сразу же объясню “почему”, приведя такой пример. Например, я в своё время 4 года собирал на 386-й. И купил его за столько, за сколько сейчас купил бы … . В общем честным трудом ( достойными действиями) достигал желаемой тяжёлой цели. А кто-то просто может залезть в чужой дом и за один час “работы” приобрести какую-либо дорогостоящую вещь. Но это ему будет стоить потерянной совести и другого. Я же в своё время потерял много сил и времени. Но я чист перед самим собой и мне не стыдно “смотреть” людям в глаза. (Конечно, и делающим плохое со временем тоже уже не стыдно смотреть на окружающий мир, но для этого им уже регулярно приходится делать плохое, заглушая тем голос своего разума или проще ослепляя свою совесть.) Так как лучше жить? В гармонии с разумом или без? Решать каждому для себя. (Но забегу вперёд и отвечу, что лучше не стоит пытаться ссориться со своим-то (!) разумом. Ведь себя не обманешь, в итоге. И рано или поздно прийдётся наладить отношения с разумом. Проверено!)
…Отец понимает, что его дети выбрали путь нездорового эгоизма. И их не интересует будущее, потому что они прекрасно понимают, что у общества нездоровых эгоистов не может быть будущего, чисто технически (или физически). Ведь нездоровый эгоизм, делание плохого, зло находятся в одном списке, последнее определение в котором хаос или разрушение. Также они знают, что будущее только в созидании, то есть только то общество может иметь будущее, члены которого доброжелательны друг ко другу и бескорыстно заботятся друг о друге. Вот почему любой человек-хищник живёт лишь сегодняшним днём, ведь он прекрасно понимает, что у него, с его путём жизни, не может быть будущего. Чтобы приобрести это будущее, нужно столько изменить в себе! И эти изменения, ох, как не просты и не менее больны! И преступника вполне можно понять: он просто не хочет дожить до того дня, когда ему прийдётся держать ответ перед своим разумом (совестью), пострадавшими и окружающим его обществом.
Также здесь упомяну, что сегодняшним днём живёт и другая категория людей (но не вся!). Это те люди, у которых также нет будущего, но уже по не зависящим от них причинам. Например, заражённые болезнью “Смерть”. И они ведут вполне добропорядочный образ жизни, но…
…И Он понимает также, что его дети могут настолько утвердиться во зле или, другими словами, столько наделать плохого, что переход на путь Добра (или хотя бы к размышлениям на эту тему) может стать для них практически непреодолимым. Здесь есть два препятствия. Первое, это груз сделанных дел (преступлений), с которым вновь заработавшая Совесть (желающего измениться) просто не в силах в ближайшем обозримом будущем справиться (или не справится вообще, если он будет наедине со своими проблемами), а это крайне тяжело для психики. И потому это практически может стать непреодолимо. И о втором, что связано с первым, это поддержка (естественно, прощение и многое другое) общества, в которое желает войти бывший хищник. То есть, есть ли у общества готовность принять бывшего хищника и средства для его поддержания и исправления. (Покаместь я не знаю, существует ли точка невозврата из состояния какой-то степени “хищничества”, но понятно, что “чем дальше в лес, тем больше дров”, и вполне возможно, например, сумасшествие, то есть нужна будет тем большая поддержка общества, чем большее погрязание одумавшегося в дела Зла.)
…И Отец размышляет, как их направить на путь созидания (делания добра) окружающим, ведь они свободовольны. И всё, что можно сделать в этой ситуации, это лишь попытаться объяснить им, куда их может занести. Но не более. И если после искренних вразумлений они остаются при своём мнении, то что остаётся делать их Отцу? Ведь Он прекрасно понимает, что его дети приобрели неправильный склад ума из-за:

  • недостаточного жизненного опыта (захотели побольше и сразу – то, до чего им ещё надо было бы подрасти, – и ошиблись);

  • из-за наличия свободы воли – выбрали то, что захотели (воспылали необузданной страстью) и действовали так, как сочли нужным (путём кратчайшего достижения цели – в ущерб другим);

  • и главным образом из-за того, что при создании Мира наш Отец (понятно) не имел какого-либо опыта в подобных делах и потому, при воспитании своих детей, где-то что-то упустил, что и привело к первоначальной ошибке со стороны его детей (или Создатель допустил конструктивную ошибку в создании личности как таковой).


И по-большому счёту ясно, что “виноват” только Он, но виноват в кавычках, потому что сколько бы миллионов лет Он бы теоретически не рассуждал как правильно всё обустроить, практика вполне могла бы показать что-то неожиданное, какие-то недостатки, и, к сожалению, показала. Недостатки в области воспитания или конструкции. Или скорее всего это произошло потому, что мы не созданы быть роботами. Но также, по-большому счёту, нельзя винить и Отца, так как Он не желал этого специально, но желал дать своим детям только лучшее и дал, жизнь и всё к ней прилагающееся. Но случилось то, что случилось…
Итак, что же делать Создателю, если неправильные поступки некоторых Его созданий сильно возросли? Ведь Он понимает (да и не только Он, но и другие Его создания, кто за Добро), что это вот-вот может привести и к непоправимому – кто-то сторонний из-за их действий серьёзно пострадает или даже лишится жизни. Что делать? Ждать когда произойдёт непоправимое и тогда по факту совершения с чистой совестью предпринимать какие-либо меры? Но так нельзя, так как в этом случае будут невинные жертвы. Но и предпринимать какие-либо меры без факта совершения преступления тоже вроде бы нельзя… Но, видимо, как раз во избежание какого-либо непоправимого происшествия необходимо было что-то предпринять (я думаю, уважаемый читатель, ты со мной согласишься, что всё же презумпция на стороне Добра) и могу предположить, что Создатель решил (будучи вынужден) просто изолировать тех, кто начал делать зло и, по-видимому, не собирался с этим расставаться, от тех, кто уже какое-то время страдал от их поступков. Уверен, что это справедливо. И подобное решение проблемы освободило бы уже пострадавших от дальнейших притеснений и произвело бы минимум травмы на изолированных (изолированного). Под “минимум травмы” я подразумеваю то, что наказанные таким образом были бы наказаны минимальным наказанием (в отличие от известного принципа “глаз за глаз”), что явилось бы для них свидетельством доброжелательного к ним отношения. А следовательно и ключом к ясному пониманию: как же относиться к относящимся к тебе хорошо. И именно это самостоятельное понимание, развиваемое доброжелательным отношением (фактор времени, по понятным причинам, здесь неуместен), было бы для них наилучшим (!) стимулом к развитию искреннего желания добровольно измениться в лучшую сторону.
И, забегая вперёд, скажу, что примерно где-то здесь и произошла та трагедия, которая и привела к конфронтации с Создателем. Осуждённые преступники пошли на крайнее преступление, они пошли до конца, они начали оспаривать права Создателя и доказывать свою правоту.
Подобными действиями (минимумом ограничений) Отец показал бы, что в Его сердце нет места для ненависти и что у него есть огромное желание постараться всё исправить (не только потому, что Он “виноват”, но и, главным образом, потому, что Он действительно по-настоящему любит своих детей и желает заботиться о них).



1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

Похожие:

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconА. И. Фет Инстинкт и социальное поведение
Генетическая и культурная наследственность у человека Глава 2 Групповой отбор, происхождение человека и происхождение семьи

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconОбщая психодиагностика
В. С. Аванесов глава 2 ( 2,1). В. С. Бабина глава 6 ( 4). Е. М. Борисова глава В. Б. Быстрицкас глава 7 ( 1). А. В. Визгина глава...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconВступление: то, что сразу видно
Галатам 5: 22. Но плоды бывают разные и мы прекрасно знаем, что наш плод не ограничивается только девятью перечисленными. Я хотел...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconЛ 96 содержание
Вступление глава «Особые дети» (теоретическая справка)

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconУчебник для бакалавров
Долгова М. В. — глава 14; Дымшиц М. Н. — главы 9, 10; Казаков С. П. — главы 7, 12; Латышова Л. С. — главы 15,16, приложения 4,5;...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconРеферат скачан с сайта allreferat wow ua Холодная война Холодная...
Объясняется это не просто естественным стремлением людей к поискам истины, а тем, что без правильных ответов на вопросы, как и почему...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconРеферат скачан с сайта allreferat wow ua Фотография журнала Time...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconКакой может быть воскресная школа сегодня
Почему? Потому что школа, с одной стороны, плоды наших усилий, а с другой, в ней можно увидеть и наше ближайшее земное будущее. Это...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconЛитература (русская и зарубежная) Для заучивания наизусть А. Пушкин. «Узник»
Н. Гоголь. «Тарас Бульба» (один из отрывков по указанию учителя: описание степи (глава II), эпизод битвы под Дубно (глава VII или...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель icon1: исследование Брахмана и его предпосылки
Брахман – Тот,] из Которого происхождение и т д. (т е происхождение, поддержание и растворение) этого [мира осуществляется]

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
uchebilka.ru
Главная страница


<