Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель




НазваниеВступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель
страница5/13
Дата публикации01.07.2013
Размер1.43 Mb.
ТипДокументы
uchebilka.ru > Информатика > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

6. Спорный вопрос
^ На чьей ты стороне?




Родители и их дети
Итак, на данный момент, я отталкиваюсь от того, что Создатель Вселенной жив и что Он – лишь любящий Творец. Ни одна мать или отец, планируя родить ребёнка, не станут думать, что когда этот ребёнок вырастит, он захочет вдруг забыть о них или уйти из их жизни. Для этого нет никаких оснований, но есть лишь противоположные основания думать совершенно о другом, что их ребёнок вырастит и будет искренне благодарен своим родителям за то, что они дали ему жизнь, вырастили, научили лучшему и, когда они поняли (а он осознал), что их ребёнок способен самостоятельно принимать решения и сможет сам заботиться о себе и пожелал всего этого, пожелали ему лишь наилучшего в его личной начинающейся взрослой жизни.
Более того, ни одна мать или отец даже не пожелает размышлять о подобном печальном исходе, так как подобное размышление вне здравого разума, разума преисполненного любовью (уверен, в таком разуме нет места подозрениям, особенно, если на то нет никакаих оснований). И более того, даже если и представить подобный исход, то что толкнёт их чадо на подобное преступление, ведь он, наверняка, будет расти в любви и заботе со стороны своих родителей (и не только) и будет побуждён тем самым отвечать им лишь соответствующим образом, добром на добро?
Скорее всего примерно так оно и было, но ведь что-то же произошло. Почему же мы предоставлены сами себе и хищникам, правящим этим миром? И могу предположить в чём зацепка проблемы. Имея знания, что есть хорошо, а что – плохо, и зная на своём жизненном опыте, как поступать в такой-то ситуации скорее всего правильно, а как – нет, растущий ребёнок (или уже вполне самостоятельный) делает всё же свои личные выводы и тем самым формирует свою личную модель мышления-поведения. Но что же сформирует его делать не совсем правильные вещи? Думаю, что, главным образом, только отсутствие достаточного опыта (знания), который и помог бы ему (по-большому счёту) не ошибаться. Объясню это по-другому. Ребёнок растёт, он знает, что рано или поздно он станет самостоятельным, у него будет своя семья… ну и так далее. И вот наступает этот момент, становящемуся самостоятельным ребёнку думается, что он созрел быть независимым. И даже если родители и уверенны, что ребёнку ещё рановато быть взрослым, то они уже не смогут повлиять на свободу воли в принятии решений своего ребёнка. И если он считает, что он созрел, то – увы… Его воля здесь превыше или возможен конфликт (в случае применения родителями силы), что, ясно, не желательно. И этот принцип необходимо уважать: каждая личность – индивидуальна, и в принятии решений, что касаются сугубо её, – неприкасаема. И даже если родители и предполагают, что может возникнуть ошибочность взглядов и действий, то всё, чем они могут здесь помочь (повлиять на ситуацию), это лишь любящий родительский совет (наставление). Да к тому же у них было предостаточно времени (например, 20 лет), чтобы правильно воспитать своего ребёнка. А если они с некоторой долей безответственности отнеслись к рождению и выращиванию своего чада, то тут уже проблема более серьёзная и практически тяжело разрешаемая.
И не хотел бы я услышать сейчас возражение типа: “Неужели, если твой маленький сын вдруг вырвется из твоей руки и побежит на другую сторону улицы, ты будешь учитывать его право выбора и силой не остановишь его, зная, что его просто может сбить машина?” Конечно, остановлю! Но абзацем выше я говорил о периоде в жизни уже вот-вот готового стать взрослым ребёнка. И влияния родителя силой на действия своего ребёнка (в смысле, не допустить что-либо не правильное) заканчивается как раз тогда, когда сам родитель говорит в себе: “Мой ребёнок вырос и может уже быть самостоятельным. Больше я не имею права силой вмешиваться в его размышления и действия. Теперь лишь мой совет или другая помощь, при его (сына) желании его получить, будут служить на благо моему сыну.” Другими словами, родители константируют факт, что их ребёнок вырос, на основании достаточно длительных наблюдений и заключений. Причём, ясно, что достаточность наблюдений и заключений определяется самими родителями. И, само собой разумеется, что обязательно должно учитываться и мнение самого ребёнка: как он считает, готов ли он отныне быть самостоятельным. И не стоит забывать, что вечно удерживать кого-либо от не правильных действий просто невозможно!
И если, в итоге, возникло то, что мы сейчас и наблюдаем, то это могло быть и не достаточное обучение к Жизни со стороны родителей, и преждевременное желание к самостоятельности со стороны ребёнка (как следствие ошибок, опять же, в воспитании), да и просто конфликт, когда родитель применяет силу и говорит: “Тебе ещё рано”, а ребёнок упирается: “Хочу и всё!” Знакомая житейская проблема, не правда ли? И Первоисточник Жизни мы можем обвинить лишь в одном: Он хотел как лучше – разделить с нами радость Жизни, по-честному, ничего не утаив от нас, но дав нам всё, что Сам имел, с достойным отношением к другим личностям, отношениям на равных (в перспективе, когда мы подрастём), а получилось, что кто-то где-то ошибся, эта ошибка повлекла за собой другие ошибки, которые со временем превратились во вполне осознанные действия. И так, в итоге, некоторые выбрали осознанно делать не правильное.
Эту причинно-следственную цепочку можно пояснить таким примером: когда ты вдруг падаешь, ты в попыхах что-то пытаешься сделать, чтобы, если не полностью, то хотя бы частично исправить своё положение. В итоге, максимум, что тебе удаётся сделать, это, может быть, подставить руку, чтобы не так больно удариться телом, да и то руку ты можешь вывихнуть. В общем, есть некоторые житейские ситуации, попадая в которые ты с трудом удерживаешь равновесие (своё “Я”) или даже почти теряешь его на время (а кто-то и на совсем). И попадая в депрессию, например, ты, уже какое-то время ощутив её пагубное воздействие, догадываешься, что если ты из неё не выпутаешься, то будет гораздо хуже. То есть находясь в каком-либо состоянии, ты сам из этого состояния получаешь ответы что же тебе делать, чтобы стало лучше, или чему поспособствовать, чтобы стало ещё хуже, например. (И, кстати, дальше, в этой книге, я рассмотрю что же так притягивает людей делать злое.)




^ Невинные жертвы
Итак, имеем первое предположение – первые люди сами отошли от своего Создателя и выбрали путь моральной независимости от Него. Но вопрос не в этом, это их право – выбирать себе жизненный путь. Вопрос в другом, к чему приведёт их выбор. Правы ли люди, отвергшие правление Творца? Это им и предоставил показать Бог. Другими словами, люди Его вынудили отойти от них, просто создав прецедент. Но во всём этом ещё не возникает моего недоумения. Моё возмущение рождается от понимания, что дети “бунтарей”, не выбиравшие участь, которую им дали их родители, страдают не имея первоначальных условий для выбора. Они жертвы чужих решений. Вот в этом-то и весь ужас бытия. Вспомним, к примеру, концлагеря (фото). Другими словами, какое право имели мои родители рождать меня в этот мир, не спросив на то моего согласия? Куда обратиться с жалобой? Тот же упрёк уместен со стороны страдальца и к Творцу. Кому пожаловаться на Него? Выходит, что Миром правит, в худшем случае, произвол, или, в лучшем случае, диктат. И как ты в нём приживёшься, кем станешь, под какой социальный слой присмыкнёшься, так и будешь жить.
Даже если всё было примерно так, то почему же Создатель не доступен для жертв чьего-то выбора? Несчётным поколениям людей живших после выбора первых людей. Почему Бог молчит, когда к Нему вопрошает ныне живущий страдалец? Потому ли, что раз возник спорный вопрос, то Он абсолютно не вмешивается ни во что и даже не приходит на помощь невинным жертвам? Говорю так, потому что сам не раз был жертвой чьей-то похоти или утех и не видел руки помощи ни от Бога, ни от людей (как его посланников). Увы, но невинная жертва предоставлена сама себе и если не можешь сопротивляться садистам, то будешь зверски уничтожен и Бог не поможет. Вот такой вот факт из Жизни. И как его связать с предполагаемым любящим Создателем пока не знаю. Или решение теоретического вопроса на нашей с вами, извините, “шкуре” важнее нашего благополучия? Я – за благополучие сейчас, а не потом.




^ Моральное право
Следовательно, я имею полное моральное право осудить такие действия (бездействие) Бога. Так как я с ними искренне не согласен и считаю их неверными, вернее вредящими мне. И если я в этом искренне уверен и возмущён происходящим со мной, то мои выводы верны для меня и кто упрекнёт меня в моих убеждениях? Только вот, у кого просить справедливости и помощи? Не у кого! Вот он – ужас бытия.
И даже если наш Создатель – любящий, а мы должны Ему покаместь довериться и просто жить по совести, терпя несправедливость, мол, потом всё будет хорошо, то я так не могу, да и не хочу. Я выбираю другой путь. Каким бы ни был Любящим Создатель, даже если у Него есть сто причин, почему Он не у дел и всё так, как есть, пусть даже Он обещает прекраснейшие перспективы бытия, но потом… Я не желаю иметь с этим Творцом ничего общего. И мне не страшно вечное уничтожение, например. После земных ужасов, которые известны, и после личных незаслуженных страданий, смерть будет просто блаженным упокоением. Так что, если мотивы моих родителей мне вполне понятны: я – побочный продукт их похоти или наивного благородства, то неужели для Создателя приемлем результат, когда жизнью доволен лишь некий процент рождённых, даже если другая часть живших пострадала и умерла с удовольствием?
Конечно, можно Творца понять и встать на его сторону, тем самым проявив благородство. Но кому нужно благородство, если гибнут невинные? Я отворачиваюсь от Него, во имя борьбы с несправедливостью. В любом случае Он, однозначно, причастен к происходящему Злу. Конечно же, и я опутан с ног до головы этим миром и этой Жизнью. Но надо же с чего-то начинать. С осмысления, морального решения, собственного поведения, поиска единомышленников…





1. Когда кто-то делает плохое другому

Приходилось ли тебе в своей жизни сталкиваться с несправедливым или даже грубым отношением к себе со стороны другого человека (других людей)? Наивный вопрос, не правда ли? Наверное, нет на свете ни одного человека не испытавшего подобное и искренне не возмутившегося этому. Так как же понимать тех, кто делает зло окружающим себя людям?




^ Искренне заблуждающиеся
Зачастую люди делают плохо своим ближним (другим людям) просто не понимая, что они делают что-то неправильное. Это можно назвать искренним заблуждением. И это искреннее непонимание существует в разуме конкретного человека до тех пор, пока он не задумается над своими неправильными действиями относительно окружающих: “А правильны ли мои действия?” Например, к этому размышлению его подтолкнёт какая-то жизненная ситуация, в которой с ним обойдутся подобно тому, как он до этого обходился с другими. И он вдруг поймёт: “Со мной обошлись нехорошо…, но ведь и я же поступал так же с другими?!.” (Не ошибусь, если скажу, что каждому из нас знакомы и памятны ситуации подобного прозревания.) И если с этого момента он опять будет поступать в уже известных ему ситуациях нехорошо (но уже заранее зная, что это нехорошо), то ему будет, как минимум, стыдно перед самим собой. А осознанное делание зла ближнему своему есть преступление.
Искренние заблуждения нельзя осуждать (согласись), их нужно с терпением исправлять. Давно известна простая формула, по которой можно определять, как поступать в той или иной ситуации. Вот эта формула: не обращайся с другими так, как ты бы не хотел, чтобы они обращались с тобой. А ситуаций, в которых ты не знаешь как поступить наверняка правильно, старайся избегать. Правда, практически это часто невозможно. Но и особо переживать, по-большому счёту, не стоит. Не мы заварили эту кашу под названием “Жизнь”. И не нам нести ответственность за происходящие глобальные процессы, жертвами которых и мы являемся. Так что будем расхлёбывать эту кашу, там где можем повлиять на что-то.




^ Осознанно делающие зло
Но разберу другую сторону вопроса: очень часто люди специально делают плохо своим ближним. То есть человек осознаёт, что его действия приносят другому человеку (людям) что-то неприятное или даже болезненное. И он производит эти действия намеренно, как раз ради того, чтобы нанести какой-то вред другому человеку. Чего заслуживает такой человек своим жестоким отношением к другим? Как минимум, порицания (с вразумлениями) и, дальше: от осуждения (всё с теми же вразумлениями)… и вплоть до бойкотирования его существования со стороны пострадавших (которые имеют право оградить себя от дальнейших посягательств на своё здоровье и жизнь), это как максимум. И меры воздействия имеют полное моральное право ужесточаться по мере невозможности покрывать повторяющиеся или возрастающие проступки (преступления) любовью (терпением).
Не буду приводить примеры типа “кто-то кого-то избил или изнасиловал это жестоко…” По той простой причине, что они и так предельно ясны. Приведу типичную для нашей жизни несправедливую ситуацию (вернее, целую социальную сферу взаимоотношений между людьми), побуждающую задуматься намного более глубже над рассматриваемым вопросом. Итак:
Существует тип людей, которые эксплуатируют чужой труд. Например, в производстве какого-либо продукта участвуют рабочие, выполняя грязную и приносящую вред своему здоровью, потенциально опасную для жизни, тяжёлую работу. На том же производстве работает и другая группа людей, которая тоже вносит свой вклад в конечный выпуск продукции. Но их условия работы и сама их работа разительно отличаются от условий работы и собственно работы рабочих. Это тёплые и чистые кабинеты в отличии от грязных и холодных цехов, где работают рабочие. А вредность для здоровья и постоянно висящую над головой потенциальную угрозу для жизни рабочего я думаю не стоит сравнивать с рабочим местом служащего, ИТР, начальника, так как эти вещи явно не сопоставимые. И при всех этих отличиях в условиях работы и самой работы, класс служащих и выше получает за свою работу отнюдь не меньшую, а как правило большую оплату, чем класс рабочих.
Считаю, что зарплата должна быть эквивалентна внесённому вкладу в общее дело плюс вышеперечисленные и другие факторы. И в рассматриваемом примере, рабочий должен получать раз в пять больше, чем служащие и выше. “Помечтай о справедливости” – кто-то усмехнётся. Смейся, но против фактов не возразишь! Разве что отсутствием совести. Всем известны уровни благосостояний начальников и рабочих. Не вопрос ли это, над которым стоит задуматься? И прежде всего эксплуатируемым рабочим, часто добровольно делающим своё дело…
Прочтя эти абзацы, кто-то может возразить, что, мол, класс “белых воротничков” не является эксплуататором класса рабочих. Что, мол, пускай последние учатся и тоже будут начальниками или мелкими служащими. Мне вспоминается закон дикой природы: если не съешь ты, то съедят тебя. Ну, допустим, все люди будут учиться в институтах и приобретать профессию “сидящего в кабинете”. А кто же тогда будет стоять у станка или выращивать хлеб? Если не будет человека непосредственно производящего жизненно необходимый продукт (тот же хлеб, например, или одежду), то чем будут питаться люди, занимающиеся производством услуг? А если каждый возьмёт участок земли и отделившись от всех начнёт работать только на свою семью, что фактически исключит паразитизм? Может быть тогда и банкиру прийдётся последовать его примеру, чтобы не умереть с голоду? Или, если успешного бизнесмена отправить на необитаемый остров и спросить у него: “через сколько лет сделаешь свой первый миллион?” Да он помрёт там!
И я не ошибочно называю эту систему человеческих взаимоотношений эксплуатирующей. Нет, я не против спектра услуг и сопутствующих им профессий, которые люди придумали для облегчения своей жизни. Но я против людей, которые выбирая профессию руководствуются принципом: “Я хочу найти такое место в этой жизни, чтобы работать как можно меньше, а получать как можно больше, пускай работают другие, а я буду “сидеть” у них на шее.” Иными словами, этот человек прекрасно понимает, что если встрять в эшелон властьимущих (или хотя бы стать простым их прислужником), то это будет жизнь без особых затрат, но с доходами превосходящими доходы простых рабочих. Может быть мне кто-то возразит из находящихся поближе к тёплым местам относительно своих мотивов в выборе работы? Или я не прав, иллюстрируя мнение большинства населения Земли? И делаю вывод, что если бы большинство людей заботилось о себе и о других, нежели о себе за счёт других, то несправедливости бы не было. А с ней и социального неравенства, а значит и нищеты. Но вокруг я вижу обратное, да и ты тоже. Кто-то может позлорадствовать, что, мол, “не устраивают такие условия существования – вешайся, или существуй, но никуда ты не денешься и ничего ты не сможешь изменить!” Знаю, знаю всё…
Но продолжу начатый пример. Существует ещё один класс людей, но уже стопроцентно паразитирующий на чужом труде. Это класс людей, которые просто перепродают продукты чужих рук. И более того этот класс делает всё для того, чтобы класс производителей товара не имел возможности самостоятельно продавать изделия рук своих, но вынужден был прибегать к “помощи” посредников. Это с одной стороны, а с другой: эти самые продавцы, контролируя рынки сбыта товара, диктуют цены на товар исходя из одного единственного правила – продать как можно подороже. А объясняют, что цена на какой-либо товар формируется спросом на этот товар и предложением его на рынке. Да, действительно, по законам рыночных отношений, это так и является справедливым положением вещей. Но я против продавцов, которые рассматривают своих покупателей как людей, которых следует обманывать то ли просто завышая цену, то ли обвешивая, то ли подсовывая недоброкачественный товар. Одним словом относящимся к своим собратьям как к не таковым. И тот, кто перепродаёт чужой продукт, как правило имеет доход не меньше производителя товара.
Каким же должен быть процент от перепродажи чужого труда? Если человек производящий товар получает 100 денег в месяц, то любая его обслуга, начиная от начальства и заканчивая продавцом товара, при любом раскладе должна получать меньше основного работника. Это из элементарной логики и справедливости. Иначе неизбежно зарождается социальная несправедливость, со всеми вытекающими отсюда явлениями…
Так почему же этот класс людей, фактически живущий за чужой счёт, столь успешен? Потому что на его стороне власть (которую он купил и питает), а значит и возможность монополизирования рынка, бессовестный эгоизм (ясное дело!) и тихое молчание (удивительно!) тех, кого он паразитирует. Этот абзац больше касается главарей рассмотренного класса. В следующем абзаце я рассмотрю ещё один класс людей, которые являются прислужниками рассмотренного класса.
Итак, на фирме, перепродающей продукты чужого труда работает человек. Этот человек честно исполняет свои обязанности, являясь обычным рядовым служащим, от деятельности которого (и ему подобных) в конечном итоге зависит процветание фирмы. Его нанял на работу хозяин этой фирмы, ему не принадлежит фирма и он не планирует вместе с хозяевами фирмы где подешевле купить и кому подороже продать. Ясно, что этот служащий прямо не участвует в планировании новых операций по перепродаже продуктов чужого труда, но внося свою лепту в успех предприятия, фактически, он во всём этом участвует, а значит получает грязные деньги, заработанные чужим трудом. Хотя я не отрицаю тот факт, что за свой честный труд на своём рабочем месте он достоин соответствующей оплаты. И именно так этот служащий и мог бы мне возразить, но это возражение я принял бы только в том случае, если бы он не имел понятия о деятельности фирмы, на которой работает. Но ведь совершенно очевидно, что он прекрасно знает, где он работает и чему он своим безликим участием помогает. Что можно сказать о таком человеке? И более того, что думают об этом человеке сами хозяева фирмы? Правильно, что он не против их деятельности. Это если объективно. А если с учётом существующих реалий, то всё так переплетено в этой жизни, что иной раз у нас нет выбора как жить. И мы живём там, тем и так, как нам позволяет этот Мир и большинство людей на все 200% уверенно, что существующее положение дел в этом Мире практически невозможно изменить. (...И чему это я объявил войну?!)



1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

Похожие:

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconА. И. Фет Инстинкт и социальное поведение
Генетическая и культурная наследственность у человека Глава 2 Групповой отбор, происхождение человека и происхождение семьи

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconОбщая психодиагностика
В. С. Аванесов глава 2 ( 2,1). В. С. Бабина глава 6 ( 4). Е. М. Борисова глава В. Б. Быстрицкас глава 7 ( 1). А. В. Визгина глава...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconВступление: то, что сразу видно
Галатам 5: 22. Но плоды бывают разные и мы прекрасно знаем, что наш плод не ограничивается только девятью перечисленными. Я хотел...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconЛ 96 содержание
Вступление глава «Особые дети» (теоретическая справка)

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconУчебник для бакалавров
Долгова М. В. — глава 14; Дымшиц М. Н. — главы 9, 10; Казаков С. П. — главы 7, 12; Латышова Л. С. — главы 15,16, приложения 4,5;...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconРеферат скачан с сайта allreferat wow ua Холодная война Холодная...
Объясняется это не просто естественным стремлением людей к поискам истины, а тем, что без правильных ответов на вопросы, как и почему...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconРеферат скачан с сайта allreferat wow ua Фотография журнала Time...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconКакой может быть воскресная школа сегодня
Почему? Потому что школа, с одной стороны, плоды наших усилий, а с другой, в ней можно увидеть и наше ближайшее земное будущее. Это...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconЛитература (русская и зарубежная) Для заучивания наизусть А. Пушкин. «Узник»
Н. Гоголь. «Тарас Бульба» (один из отрывков по указанию учителя: описание степи (глава II), эпизод битвы под Дубно (глава VII или...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель icon1: исследование Брахмана и его предпосылки
Брахман – Тот,] из Которого происхождение и т д. (т е происхождение, поддержание и растворение) этого [мира осуществляется]

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
uchebilka.ru
Главная страница


<