Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель




НазваниеВступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель
страница9/13
Дата публикации01.07.2013
Размер1.43 Mb.
ТипДокументы
uchebilka.ru > Информатика > Документы
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13

^ Качества Бога Библии (любовь, справедливость, мудрость, сила)
“…Бог есть любовь читаем мы в 1-е Иоанна 4:8,б. Спроси у себя: “Если я родитель и у меня есть дети, но они, к сожалению, не признают меня, живут далеко и, наверное, уже и не вспоминают обо мне. А ведь когда-то мы были дружной и счастливой семьёй. А теперь они выросли и…” Какие у тебя будут мысли об этой предполагаемой ситуации? Подумай. А пока ты размышляешь, Иегова бог обещает, что будет уничтожать:

  • осознанно делающих зло (убийц, насильников, пьяниц-наркоманов, гуляк);

  • верующих в Него и искренне старающихся делать лишь доброе, но, по-своему несовершенству, ошибающихся (Софония 2:3);

  • всех тех, кто по каким-либо причинам (обстоятельства каждого из нас так уникальны) уже не верит ни в Бога, ни в Чёрта, а только в самого себя, потому что никто ему в этой Жизни не поможет, разве что в смысле эксплуатации;

  • а также всех тех остальных, кто искренне верит другим Богам или учениям и о Боге библии даже не слышал.


Вопрос: способно ли любящее сердце хотя бы на каплю Зла? Знаю по себе, что уж лучше избегать делать зло, хотя бы самое малое, а что касается убийства, то это уж точно Зло! Я уж лучше воспользуюсь принципами, допустим, всё из той же Библии (кстати, я иногда цитирую Библию, чтобы лишний раз показывать её противоречивость самой себе), слова Иисуса: “А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два... Вы слышали, что сказано: “Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.” А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает Солнцу своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?.. Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.” (Матфея 5:39-48.) Это что касается способности бога Иеговы “совершенным” образом “любить” (своих созданий – детей).




Иегова – справедливый Бог (Псалом 95:13,б) и “…любит правду(Псалом 36:28,а). И эта его справедливость выражается, в частности, в предстоящем уничтожении всех подряд людей. Не трудно догадаться, что в одном эшелоне на уничтожение будут как убийцы, так и дети, которым всего несколько дней отроду. “Ну, как же так?!” – возмутишься ты, дорогой читатель. Я также возмущён. Но мои утверждения небезосновательны. Давай вместе логически поразмышляем. Итак, мы рассмотрели, что шансов пережить Армагеддон очень мало даже у самих служителей Бога (вспомни подзаголовок “Кто согласно Библии способен раскаиваться” или прочти Софония 2:3). Но также ясно, что кто-то всё-таки переживёт (Псалом 36:29), иначе смысл Армагеддона не понятен. (Сейчас не важно кто именно.) Сейчас мы рассмотрим отношение Иеговы бога к детям. Оно вполне выражено в книге Исход 20:5,б: “…Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих меня…” То есть, если родители грешны перед Богом, то их дети, внуки и даже правнуки будут за ошибки своих родителей нести на себе наказания от Бога. Как это реализует в жизни Иегова, ты прочтёшь чуть ниже, а пока представь: ты родитель, у тебя есть дети, но у вас серьёзнейшие разногласия и, более того, твои дети из-за этого тебя даже знать не хотят (к тому же ты в ваших разногласиях совершенно прав). Вот у них рождается ребёнок – твой внук. Уверен, даже если ты и сказал бы в своём сердце “Не хочу больше знать таких детей”, то внуков ты будешь лелеять. Или может быть скажешь: “Они такие же конченные (уж, например) как и их родители”? Конечно же, нет.
Иегова же не только говорит, но и делает. Открой 2 книгу Царств и прочти 11 и 12 главы. А я вкратце опишу, что там произошло. Царь Давид, обладая властью, принуждает замужнюю женщину (естественно, не без её на то согласия) с ним переспать. Она становится беременной и сообщает ему об этом. Далее Давид (царь поставленный на престол самим Иеговой богом (1 Царств 16:13,а)) делает так, чтобы муж его любовницы был убит. У него это выходит и “Когда кончилось время плача, Давид послал и взял её (свою любовницу) в дом свой; и она сделалась его женою и родила ему сына. И было это дело, которое сделал Давид, зло в очах Господа.” За эти преступления Иегова решил наказать Давида. Каким образом? “…То умрёт родившийся у тебя сын”, – читаем мы приговор Бога (2 Царств 12:14,б). И ребёнок действительно умирает, поражённый рукою самого Господа. Теперь мы видим насколько Бог Библии не только способен “любить”, но и быть “справедливым”. То есть не трудно догадаться, что в огне Армагеддона сгорят не только неверующие родители (грешники), но и их дети (как нечистые по нечистым родителям – сравни 1 Коринфянам 7:14), которым может быть на тот момент отроду всего день-два или которые будут просто ещё в утробе матери. Ведь в Библии ясно сказано, как бог Иегова может обходится с невинными и беззащитными детьми.




О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!” – восклицает Павел в Римлянам 11:33,а. Действительно, о “мудрости” библейского Бога мы можем судить по его делам (Матфея 7:16-20) и намерениям (Римлянам 11:34). А может быть мы настолько неразумны, что читая Библию просто плохо различаем буквы и не правильно понимаем смысл каждого отдельного слова, контекста да и всего учения Библии? “Конечно же!” – подхватят эту мысль защитники Библии. Но из таких стихов как Матфея 11:25, Притчи 2:1-6, Римлянам 10:11-13 мы можем сделать вывод, что Библия была написана для всех людей и, следовательно, нет не способных её понять. Да и просто давай проанализируем ситуацию: если ты, дорогой читатель, читая этот текст, уже не раз открывал Библию, что ты можешь ответить: “Для тебя вполне понятно, что там написано?” (Проанализируй.)
Слышу возмущённые голоса верующих в Бога Библии: “Ты самостоятельно, без нашей помощи, не сможешь понять Библии” (Деяния 8:30,31). Отвечаю: у человека, самостоятельно читающего Библию и пытающегося понять, чему она учит, больше на то шансов, чем если бы он тем самым занимался с кем-либо из “посланников” Божьих. (Ниже я подробно коснусь этой темы, темы психологического зомбирования людей.)




О силе же Бога Иов говорит так: “...знаю, что Ты всё можешь, и что намерение Твоё не может быть остановлено” (Иов 42:2). Так что Иегова – Бог всемогущий. И его силу можно охарактеризовать следующей известной нам поговоркой: сила есть – ума не надо. Только не обвиняйте меня, пожалуйста, в поддёргивании вас, уважаемые верующие. А лучше откройте Библию (вашу настольную книгу) и в который раз прочтите известные вам слова: “Придёт же день Господень, как тать ночью (неожиданно), и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, Земля и все дела на ней сгорят” (2 Петра 3:10). То есть Иегова попросту уничтожит всё Зло с лица Земли. Но дело в том, что “всесовершенный” Бог, как никто другой, должен знать такой простой, мудрый и мирный способ исправления “нехороших” людей, как отвечание добром на зло. То есть Зло невозможно искоренить отвечая на него злом (уничтожением его), лишь Доброта в силах его прекратить (в смысле, изменить). И тогда злой человек, видя к себе лишь доброжелательное отношение со стороны тех, кому он делает больно (ведь он всё прекрасно понимает!), будет иметь больше причин (хотя таковых, на самом деле, более чем хватает!) для изменения своего отношения к относящимся к тебе хорошо. И именно это, – самостоятельное переосмысление своего поведения, развиваемое терпеливым доброжелательным отношением извне (фактор времени, по понятным причинам, здесь неуместен), – будет для него наилучшим (!) фактором к развитию искреннего желания добровольно измениться в лучшую сторону. А то, чем угрожает Бог Библии Иегова, – расправа силой (да ещё и в неравной “схватке”), воспринимается читающими Библию (и верующими в том числе) как запугивание. И это не может не отталкивать.
Понятно, что чувства безнадёжности и страха могут возникнуть лишь у тех людей, кто допускает в своих мыслях, что сказанное в Библии вполне может быть и правдой. И эти чувства вполне могут возникнуть и у людей лишь слушающих проповедников, но к Богу так и не приходящих, то есть допускающих, что “я, наверное, обречён”. У всех верующих же этот страх рождается от ясного понимания, что “даже если я и буду верующим до самых кончиков моих волос и до конца моих дней, то, вполне возможно, я всё равно буду не достоин пережить Армагеддон (Софония 2:3)”. И психологи не дадут мне соврать, что когда человеком завладевает страх (или более слабые его составляющие), то с того момента всё остальное в этом человеке подчиняется прихотям Страха и что бы этот человек ни делал, он делает это с оглядкой на одобрительный кивок его господина Страха. И я не знаю ни одного случая в этой Жизни, чтобы человек, движимый страхом, был самим собой (тем, каким он был до подчинения Страху), чувствовал себя уютно в этой Жизни и спал спокойно. И уж, тем более, в таком состоянии ему (как грешнику) самостоятельно осознанно измениться в лучшую сторону (по раскрытым здесь причинам) не представляется возможным.




^ Верен ли бог Иегова своим словам?
В Малахия 3:6,а мы читаем: “Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь…” То есть это означает, что “…слово Господне пребывает вовек…” (1 Петра 1:25,а), а значит и что Бог не изменяет своих слов однажды сказанных и также не меняет установленных им законов Жизни. “…Истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля (а по Библии они будут существовать вечно (Псалом 103:5)), ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из закона…” (Матфея 5:18). Видно, что Иегова бог являет собой стабильность. Но так ли это на самом деле? Откроем Библию и прочтём Бытие 2:22-24. Из этих стихов видно, что Иегова бог создал мужчину и женщину для того, чтобы они были вместе как “одна плоть”, то есть брак между ними должен был заключаться раз и навсегда (1 Коринфянам 7:10,11).
Но далее в Библии, в книге Второзаконие 24:1 мы читаем: “Если кто возьмёт жену и сделается её мужем, и она не найдёт благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит её из дома своего…” Что же это получается? Верный своему слову Бог спустя какое-то время меняет свои же законы? Разрешает развод? Более того, он и дальше (спустя какое-то время) изменяет свои взгляды на Жизнь относительно брака. И мы видим следующую в высшей степени ненормальную норму жизни того времени, с которой Бог Иегова был согласен. Конечно же, как всегда обязательно откроем Библию и прочтём 1 Царств 25:40-44. В данном контексте мы видим, что у Давида было сразу аж три жены (плюс та, о которой мы уже говорили выше), правда одна из них скоропостижно была отдана (обрати внимание: как вещь) другому (видимо, не выдержав конкуренции двух новых молодых жён или просто по обмену – я не смеюсь!). Я абсолютно уверен, что это в высшей степени ненормально: относиться к женщинам как к вещам. Они такие же люди, как и мужчины. Женщина и мужчина просто созданы друг для друга, чтобы гармонично дополнять то одно целое, о котором говорится в первой книге Библии. Можно посмотреть на этот вопрос с такой неординарной стороны: даже по природе деторождения мальчиков и девочек рождается примерно поровну, 50% на 50%. Такой понятный всем и ставящий всё на свои места аргумент. И бог Библии Иегова через Павла называет Давида своим преданным служителем (Евреям 11:32,33), а значит и даёт нам повод считать фактор многожёнства Давида как нормальное явление.
Если ты, дорогой читатель, возмущён этим, то не возмущайся сильно, а оставь место для куда большего возмущения: “И было у него семьсот жён и триста наложниц…” (3 Царств 11:3,а). Это ещё один служитель бога Иеговы – царь Соломон. Очень интересно, что говорится о нём в Библии, а также это ещё раз свидетельствует о “мудрости” самого Бога Библии: “И дал Бог Соломону мудрость, и весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря… Он был мудрее всех людей… и имя его было в славе у всех окрестных народов… И приходили от всех народов послушать мудрости Соломона, от всех царей земных, которые слышали о мудрости его.” (3 Царств 4:29,31,34). Нужны ли здесь комментарии? Ах да, один есть. Если Соломон, как нормальный мужчина, полноценно удовлетворял естественные потребности (как духовные, так и физические) одной жены, а она – его, то, видимо, для удовлетворения остальных 999 женщин он держал целую армию помощников? А может быть я ошибаюсь? Может быть он был просто супер-пупер… Я думаю мы вполне убедились в “неизменяемости” и, уже в который раз, в “мудрости” Бога Библии – Иеговы.




^ Отношение Иеговы к женщинам
А сейчас я бы хотел рассмотреть отношение Иеговы бога, а следовательно и его служителей (особенно мужчин), к женщинам. Начнём с Бытия 2:18-22. Прочтём также и Ефесянам 5:22 и 5:33,б. Из этих стихов мы можем констатировать факт, что, во-первых, женщина была создана (по Библии) как помощник для мужчины, а, во-вторых, ей наказывается слушаться мужчину и даже бояться его. К тому же, если мы внимательно читали Бытие 2:18-22, то у нас не могло не сложиться вывода, что женщина представляется Библией как существо высшее от животных, но низшее от человека (мужчины). Прочти ещё раз. В отношении Бога Библии к женщинам как к вещам мы уже убедились рассмотрев вопрос многожёнства. Но хочу дополнить это и другими примерами.
Давай прочтём ещё кое-что об уже известном нам царе Давиде: “Когда царь Давид состарился, вошёл в преклонные лета, то покрывали его одеждами, но не мог он согреться. И сказали ему слуги его: “Пусть поищут для господина нашего, царя, молодую девицу, чтоб она предстояла царю, и ходила за ним, и лежала с ним, – и будет тепло господину нашему, царю.” И искали красивой девицы во всех пределах Израильских, и нашли Ависагу Сунамитянку, и привели её к царю. Девица была очень красива, и ходила она за царём, и прислуживала ему; но царь не познал её” (3 Царств 1:1-4). Я представляю, какая это была трагедия для этой девушки (наверняка девственной) и её родителей, когда их просто поставили перед следующим фактом: “Нашему царю нужна обалденно красивая товаристая грелка, ваша дочь наиболее подходит для этой роли, мы её забираем…” Или они просто были воспитаны в духе преданного раболепия и посчитали это за честь?
Ещё пример: “Если кто возьмёт жену и сделается её мужем, и она не найдёт благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит её из дома своего, и она выйдет из дома его, пойдёт, и выйдет за другого мужа; но и сей последний муж возненавидит её и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит её из дома своего, или умрёт сей последний муж её, взявший её себе в жену: то не может первый её муж, отпустивший её, опять взять её себе в жену, после того, как она осквернена; ибо сие есть мерзость пред Господом, и не порочь земли, которую Господь, Бог твой, даёт тебе в удел” (Второзаконие 24:1-4). Что же это получается? Женщина осуждается и считается грязной, если ею попользовались и выкинули как уже не нужную вещь. А мужчины чисты и могут выгнать свою жену только за то, что она не так на них, к примеру, посмотрела. И это закон данный самим всесовершенным Иеговой!
И в Библии таких примеров, где с женщиной обращаются как с вещью, очень много. Ты можешь сам почитать об этом. И не хотел бы я услышать сейчас голоса верующих в Бога Библии, что, мол, женщины того времени были рады такому обращению с ними и с удовольствием рады были служить своим господам-мужьям, так как были такими же искренне верующими, как и их мужья, и вместе с мужчинами с благоговейным трепетом исполняли все законы Божьи. Дам ещё одну мысль к размышлению: лично ты хотел(а) бы быть там, на месте одной из тех несчастных? Даже ради Бога!? Лично я – нет!
Я думаю, что достаточно полно раскрыл “уважение” Бога Библии Иеговы к женщинам, особенно если учесть, что он не изменяется. Правда, на сегодняшний день (2000 год), спустя 6026 лет от года создания Адама (по Библии), отношение Бога Библии и верующих в него мужчин к женщинам заметно улучшилось. У христиан больше не в моде многожёнство, но к женщинам есть по-прежнему серьёзные ограничения и требования: “Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщён, но жена (женщина), прельстившись, впала в преступление; впрочем спасётся через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием” (1 Тимофею 2:11-15). Из этих стихов мы видим причину, почему всех живущих (живших) женщин (как верующих, так и не верующих, но потенциально рассматривающихся таковыми) Иегова бог вынужден так ограничивать в естественных (для людей разумных) правах равноправия с мужчинами. Оказывается они виновны за преступление Евы. Высший пилотаж логики!
В связи с этим: мы также видим, что верующие женщины могут значительно повысить свои шансы на спасение (в Армагеддоне) рождая детей (чем целенаправленно и занимаются, например, баптистские течения). Не гневайтесь, пожалуйста, вам гневаться воспрещено! Это всего лишь вами вслух не обсуждаемая правда: “Рожу-ка я побольше детей и тем буду более угодна Господу своему” – рассуждает верующая. Не хорошо получается: “Ты рождаешь детей в жертву для Бога, а не ради их (детей) счастья. Конечно же, ты “думаешь” и о их счастье. Примерно так: “Каждый десятый ребёнок рождается с неизлечимыми нарушениями в психике (например, шизофрения, дебилизм), каждый девятый – с физическими отклонениями, также неисправимыми (детский церебральный паралич, например), каждый восьмой – с патологиями к серьёзным неизлечимым заболеваниям, и каждый с шестого по первый – с гарантированной вероятностью безуспешно бороться с правящей бесчеловечной Системой за достойную жизнь, опять же – болеть, быть подверженным каким угодно опасностям для жизни, и, наконец, просто быть несчастным.” Зная все эти вещи любые родители (и неверующие в том числе) понимают, что шансы у их ребёнка быть счастливым, конечно же, чрезвычайно высоки (!!!). И что будет мыслить и чувствовать ребёнок рождённый потому, что “так надо”? Примерно то же, что и тот, которого хотели абортировать, но всё-таки с натяжкой оставили (на аборт не нашлось денег). Уж лучше ему не родиться, чем жить с таким знанием.



1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13

Похожие:

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconА. И. Фет Инстинкт и социальное поведение
Генетическая и культурная наследственность у человека Глава 2 Групповой отбор, происхождение человека и происхождение семьи

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconОбщая психодиагностика
В. С. Аванесов глава 2 ( 2,1). В. С. Бабина глава 6 ( 4). Е. М. Борисова глава В. Б. Быстрицкас глава 7 ( 1). А. В. Визгина глава...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconВступление: то, что сразу видно
Галатам 5: 22. Но плоды бывают разные и мы прекрасно знаем, что наш плод не ограничивается только девятью перечисленными. Я хотел...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconЛ 96 содержание
Вступление глава «Особые дети» (теоретическая справка)

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconУчебник для бакалавров
Долгова М. В. — глава 14; Дымшиц М. Н. — главы 9, 10; Казаков С. П. — главы 7, 12; Латышова Л. С. — главы 15,16, приложения 4,5;...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconРеферат скачан с сайта allreferat wow ua Холодная война Холодная...
Объясняется это не просто естественным стремлением людей к поискам истины, а тем, что без правильных ответов на вопросы, как и почему...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconРеферат скачан с сайта allreferat wow ua Фотография журнала Time...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconКакой может быть воскресная школа сегодня
Почему? Потому что школа, с одной стороны, плоды наших усилий, а с другой, в ней можно увидеть и наше ближайшее земное будущее. Это...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель iconЛитература (русская и зарубежная) Для заучивания наизусть А. Пушкин. «Узник»
Н. Гоголь. «Тарас Бульба» (один из отрывков по указанию учителя: описание степи (глава II), эпизод битвы под Дубно (глава VII или...

Вступление Глава 1 – наше происхождение и наш Создатель icon1: исследование Брахмана и его предпосылки
Брахман – Тот,] из Которого происхождение и т д. (т е происхождение, поддержание и растворение) этого [мира осуществляется]

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
uchebilka.ru
Главная страница


<