София 2005




НазваниеСофия 2005
страница10/23
Дата публикации25.02.2013
Размер3.87 Mb.
ТипРеферат
uchebilka.ru > История > Реферат
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   23

поыоГГГГ9 ШНИМаЮТСЯ ТР" знака 11 Ступени и один знак III Ступени. С их

это сТвГ св^нГ™ ПР°СТО "'"Г3°ВЭТЬ ^ тЯ СЗМЬ1Х Р™ "мантры» '

это слова, связанные с символами. Они активизируют символы.

Подобным образом можно использовать любой знак или картину, любое слово и, практически, любой предмет, пока они вызывают у нас сильные эмоциональные ассоциации — связанные, например, с нашим образованием, основами культуры, религиозной принадлежностью или волнующими личными переживаниями. Эффект, достигаемый с их помощью, может быть самым разным, не одинаковым для каждого, особенно для неподготовленного человека, так как тип, продолжительность и интенсивность эффекта определяется личной, эмоциональной оценкой воспринимаемого.

^ Символы и мантры, способные вызывать объективные изменения:

Примерами этих символов и мантр являются символы и мантры Рэйки, а также руны, магические амулеты и священные мантры из индийской Васту, «Матери Фэн-шуй». С помощью последних можно изменять энергетические качества и жилую атмосферу в помещениях.

Чтобы работать с этими инструментами, очень важно получить инструкции от того, кто уже их использует для каких-то конкретных целей и способен передать систему работающих в них энергий. Если мы хотим достичь этого собственными усилиями, мы должны духовно настроить себя на соответствующую систему. Это, естественно, включает правильное использование символа. Один из примеров такого правильного использования можно найти в тантрическом буддизме, духовном пути, из которого берет свое начало Рэйки. Здесь точные ритуалы и произнесение мантр — в благоприятные астрологические периоды часто более 100 ООО раз — связаны с последовательностью визуализаций мантр и вызыванием определенного божества в состоянии глубокой медитации. Микао Усуи использовал эти возможности, с которыми его мог познакомить его друг, настоятель дзэнского монастыря в Киото, или монахи из монастыря на горе Курама, во время его 21 -дневного уединения. Гора Курама, место силы рядом с японским городом Киото, была известна на протяжении столетий.

Если мы вместо второго сложного пути передачи этих знаний используем первый, требующий меньших усилий путь — передачу знаний от человека к человеку, — это можно назвать инициацией. В зависимости от особенностей соответствующей традиции, возможна самая Разнообразная практическая интерпретация этого пути. Примерами м°гут служить: инициации Рэйки, даосские инициации (с помощью цигун и магии), передачи баррака у суфиев, шактипат в индуизме, тантрические инициации, крийя-йога, шаманские инициации с наделением определенной колдовской силой, инициации в магические ложи с наделением — до некоторой степени — силой божества.

С помощью соответствующих упражнений и значительной личной убежденности (приверженности), а также при духовной поддержке таких существ, как ангелы, символы первой категории, которые подходят тематически и не являются слишком общими, могут, как правило, быть превращены в инструмент определенного назначения в рамках второй категории. Для этого обычно необходимо, чтобы соответствующий человек какое-то время находился в состоянии просветления или мог входить в него сознательно. Функция мантры или символа, пока они не преобразованы в мантру или символ второй категории, не является вполне четкой или очевидной. В разных эзотерических традициях тот же знак, слово или фраза могут ассоциироваться с различными функциями, божествами и энергиями. В одной они могут обладать достаточной силой и оказывать совсем незаметное действие в другой.

Доктор Усуи получил доступ к забытой традиции и, столкнувшись с тем, что обнаруженные им в санскритских рукописях символы и мантры не оказывают на него никакого действия, выбрал описанный выше путь. Благодаря трем неделям поста и медитации на горе Курама он установил связь с духовными традициями, стоящими за этими рукописями, символами и мантрами. Таким образом он получил способность быть каналом Рэйки, инициировать в эту духовную традицию других людей, привести в порядок и использовать инструменты этого наследия.

Итак, символы и мантры — это еще не Рэйки. Они только могут быть использованы в рамках системы Рэйки после традиционной инициации. В противном случае, это просто знаки и слова, подобные любым другим, и в современном японском языке их иногда используют совсем в иных контекстах: например, для украшения храмов и кладбищ. В этих случаях они не имеют непосредственной связи с теми задачами, которые известны нам из практики Рэйки.

При правильном использовании символов и связанных с ними мантр в рамках Рэйки мы можем полагаться на их силу и воздействие. Символы и мантры, которые вы увидели в книге или узнали от друзеИ' не получив при этом личной инициации, — это просто иероглифы вне эзотерического контекста, а не точный, мощный инструмент для работы с энергией.

^ Дополнительные символы и мантры

В последние годы постоянно возникают новые символы и мантры, которые соответствующие школы считают частью Рэйки. Вот несколько соображений относительно этой практики:

Традиционная японская система Рэйки подразделяется на ряд ступеней. Самой низшей является Шестая Ступень, называемая ^ Содэн (на Западе мы ее сейчас называем Первой Ступенью). Она, в свою очередь, делится на Року-То (VI Ступень), Го-То (V Ступень), Ён-То (IV Ступень) и Сан-То (III Ступень). На этом уровне обучения (согласно западной практике) инициации и инструктажи по использованию символа Рэйки II Ступени не проводятся. Он, среди прочего, включает: контактное лечение, развитие тонкого восприятия и духовный инструктаж, а также техники, описанные в книге Франка Арджавы Петтера «Рэйки — наследие доктора Усуи»". Следовательно, эти ступени соответствуют I Ступени применяемой на Западе классификации.

Следующей, высшей ступенью ^ Рэйки является Окудэн, который делится на две части: Окудэн-Дзэнки (первая половина) и Окудэн-Коки (вторая половина). Обращению с символами учат при прохождении первой части. О лечении на расстоянии и ментальном лечении ученики узнают из второй части. Кроме того, Мастера Рэйки обучают методам, использовавшимся доктором Усуи и описанным в разделе «Вопросы и ответы» вышеупомянутой книги Франка Арджавы Петтера. Эта ступень, в основном, соответствует II Ступени используемой на Западе классификации.

Следующая ступень носит название Синпидэн. Для обучения этой ступени учителя Рэйки отбирают лишь немногих учеников. После инициации в Синпидэн ученик может получить право на профессиональное лечение людей.

Только ученики, закончившие Синпидэн, могут стать помощниками Учителя. Это положение называется Сихан-Каку и означает что-то вроде «помощника учителя». Когда учитель сочтет это уместным, он может Дать соответствующим ученикам разрешение проводить собственные встречи и иметь собственных учеников. Такое положение называете Сихан, то есть «учитель». Однако это понятие включает также автори тетность, образцовость, силу и мудрость.
«София», Киев, 2002.
Если пользоваться западной системой классификации, эта ступень в основном, соответствует III Ступени (Мастера/Учителя). Символы' применявшиеся в Японской системе, были теми же, что мы используем сегодня во II и III Ступенях (Западной системы).

Доктор Усуи не учил никаким другим ступеням или символам. Если в инструкции по Рэйки используются дополнительные инструменты подобного типа, это может объясняться двумя причинами:

  1. Используются символы и мантры, принадлежащие другой форме работы с энергией — то есть они работают с другими энергиями. В этом случае ошибочно применен термин «традиционное Рэйки», поскольку эти системы не имеют отношения к Системе Естественного Исцеления доктора Усуи. Здесь действуют другие правила.

  2. Дополнительные символы и мантры включены в поток энергии си-

стемы ^ Рэйки таким же образом, как когда-то доктор Усуи сделал четыре символа и мантры частью основанной им традиции Рэйки. Это вполне возможно, поскольку доктор Усуи был человеком, и любой из нас, во всяком случае в принципе, может достигнуть того, чего достиг он. Однако это непростая задача. Она требует разрешения божества-покровителя Рэйки, Дайнити Нёрэй, подробнее о котором мы поговорим чуть позже. Хотя бы на то время, которое требуется данному человеку для вхождения — сознательного иль бессознательного — в просветленное состояние, нам необходимо иметь соответствующее «заключение специалиста» относительно поставленной задачи.

Подобно традиционным четырем символам и мантрам, которые усиливают Рэйки и/или позволяют более интенсивное проявление на уровне материальной действительности или направляют поток универсальной жизненной энергии непосредственно на определенные вибрационные уровни или области энергетической системы живого существа, дополнительные символы и мантры могут оказывать аналогичное действие. Например, в Рэйки Радуги имеются четыре типа подобных инструментов, позволяющих направлять универсальную жизненную энергию непосредственно в те области энергетической системы существа, которые связаны с Элементами Земля, Вода, Огонь и Воздух. Но эту дополнительную помощь, естественно, нельзя называть «традиционным Рэйки доктора Усуи».
^ Почему полезно больше знать о символах и мантрах Рэйки

Для друзей Рэйки очень важно изучить символы и их мантры. Чем лучше мы будем знать, что они означают и куда уходят корнями, тем лучше и точнее будет работать наша интуиция. Обладая этим знанием, легче приспособить работу с энергией Рэйки к соответствующим обстоятельствам, что будет способствовать более основательному развитию творческого подхода к решению возникающих проблем. Кроме того, более глубокое понимание символов и мантр помогает использовать Систему Естественного Исцеления Усуи в качестве духовного пути и строить этот путь таким образом, чтобы он соответствовал нашей собственной натуре. Можно сказать, что символы и мантры являются ключом от входа во дворец.
^ Как лучше подходить к символам и мантрам Рэйки

Уважение — но не притворная почтительность

Символы и мантры II Ступени — это инструменты, которые можно использовать в рамках Рэйки при соответствующей инициации. Внутренний ребенок — сознание тела, отвечающее за все эзотерические способности, которые находят непосредственное практическое применение, за подлинные эмоции и за память, — судит о важности вопроса, в который вовлечен данный человек, по заботливости и любви, проявляемым в процессе его решения, а также по выказываемому им уважению. Так что, когда мы обращаемся с инструментами II Ступени внимательно, с любовью и уважением, наш внутренний ребенок знает, что это важная вещь. Кроме того, это помогает лучше ухватить квинтэссенцию символов и мантр, к которой доступ рационального ума очень ограничен. Символы и мантры ни в коем случае не являются бессмысленными Магическими обрядами или священными (ханжескими) реликтами. Мы не поклоняемся им и не советуем «выглядеть святыми» при их осуждении.
Правильный подход к «ящику с инструментами» традиционного Рэйки включает старательное написание символов и мантр, при этом нельзя рвать, складывать или выбрасывать используемую для практики бумагу. Ее следует сжигать с соблюдением специального ритуала, а те листы, которые будут храниться, оставлять развернутыми или сворачивать в рулон и связывать. Точно так же знак, написанный в процессе практики неправильно, нельзя перечеркивать или исправлять. Просто начните сначала и внимательно следите за тем, чтобы на этот раз воспроизвести его более точно. Цель практики написания и использования символа — не создание того, что выглядит правильным, а точное соблюдение процесса создания символа и повторения мантры.

^ Закрытое — но не тайное

Поскольку каждый желающий может посетить семинар II Ступени — а инструменты Системы Естественного Исцеления Усуи сейчас можно найти как в Интернете, так и в книгах*, и журнальных статьях, — символы и мантры явно больше не являются большим секретом. Однако мне кажется, их по-прежнему следует держать закрытыми по причинам духовного характера — то есть не «украшать» ими почтовые открытки, визитные карточки, футболки, пуговицы, странички в Интернете, афиши, стены домов или пепельницы. В этих местах они, быть может, будут оказывать субъективное воздействие, поскольку такой вид использования не соответствует работе энергии Рэйки. Чем определеннее мы будем сохранять их для использования в некоей особой области функций и задач, чем с большим уважением мы будем к ним относиться, тем лучше наш внутренний ребенок будет понимать, что означают эти символы и мантры. Следовательно, он будет эффективнее использовать их в рамках сознательной работы с энергией Рэйки.

^ Установление личных отношений с символами и мантрами

Если мы в своем подходе к символам и мантрам будем правильно ориентировать свое сознание, у нас быстро установятся с ними личные отношения. Тогда мы начнем все лучше и лучше ощущать и воспринимать их свойства. Эта сознательная работа, вдобавок к техническиМ знаниям об их функции и месте в системе Рэйки, является ключом важному духовному смыслу этих инструментов. При любом их использовании они не только выполняют свои функции, но и призывают К человеку, использующему Рэйки, связанных с ними духов. Это способствует повышению вибраций данного человека и улучшению его интуиции. Как мы видим, знаки используют способ обучения, который едва ли сможет понять рациональный ум, хотя верным подтверждением этому служат соответствующие переживания человека, связанные с эффективным личностным ростом.
* См. книгу Дайяны Стайн «Основы Рэйки». «София», Киев, 1998. — Прим. ред.
^ Смысл символов и мантр Рэйки

В следующем разделе мы постараемся помочь вам лучше понять различные функции и позиции символов и мантр в системе Рэйки. Важно обращаться с ними четко и без суеверий. Только в этом случае их воздействие будет полным и продолжительным и мы сможем работать с ними творчески. Чтобы дифференцировать их, мы используем аббревиатуры для тех символов и их мантр, с которыми уже знакомы большинство посвященных.

^ Общее правило: Нарисуйте символ инициированной рукой* или мысленно. После этого трижды повторите связанную с ним мантру, шепотом или мысленно.

В зависимости от того, как была выполнена инициация во Вторую Ступень, другие символы ^ Рэйки можно использовать либо каждый отдельно, либо только с символом СК (символом усиления силы). Если у вас возникнут сомнения, спросите Мастера Рэйки, осуществлявшего инициацию, передает ли он в процессе инициации символы Второй Ступени вместе с СЯ — или каждый символ отдельно. Если во всех техниках использовать символ СЯ вместе с другими символами, это в любом случае обеспечит правильную работу. СР, за исключением некоторых случаев использования в рамках Ступени Мастера, почти всегда применяется после других символов. «Материализация» СК усиливает Действие символов Рэйки. Поэтому при работе с энергией Рэйки его всегда следует использовать для усиления эффекта.
^ Это рука, более умелая в выполнении механических действий и лучше развитая в кинестетическом смысле.
Приведенное ниже описание символов будет, в первую очередь включать их применение, а также информацию, важную для личного пути Рэйки. Исторических и мифологических предпосылок мы только коснемся, поскольку это слишком пространная тема, чтобы включать ее в эту книгу.
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   23

Похожие:

София 2005 iconСущности
Большая энциклопедия Сущности / Перев с фр. — М.: Ооо издательский дом «София», 2005. —416 с

София 2005 iconГлавы жизни «софия» 2000 Т. Лобсанг Рампа. Главы жизни. Пер с англ. К: «София», 2000. 192 с
Несколько книг Лобсанга Рампы, опубликованных в издательстве «София», вызвали огромный интерес и обширную корреспонденцию, они сразу...

София 2005 iconТринадцатая свеча лобсанг рампа «софия» 2000 Лобсанг Рампа. Тринадцатая...
На многочисленные просьбы о переиздании предыдущих томов Лобсанга Рампы, исходящие от широчайшего круга читателей — от духовных учителей...

София 2005 iconКнига адресована широкому кругу серьезных читателей, в том числе...
Пер с англ под ред. В. Г. Трилиса. — К.: «София»; М.: Ид «София», 2003. — 336 с

София 2005 iconСлава тебе, моя «София»!
Я иду по светлому просторному коридору моей молодой гимназии «София», смотрю по сторонам глазом стороннего наблюдателя – и не перестаю...

София 2005 iconЗакон Украины "О гражданстве Украины"
С изменениями, внесенными в соответствии с Законами n 2508-iv от 05. 04. 2005, ввр, 2005, n 20, ст. 277; n 2663-iv от 16. 06. 2005,...

София 2005 iconДжон Грэй Мужчины с Марса, женщины с Венеры «Грэй Д. Мужчины с Марса,...
Книга предназначена для всех мужчин и женщин старше 16 лет

София 2005 iconДжон Грэй Мужчины с Марса, женщины с Венеры «Грэй Д. Мужчины с Марса,...
Книга предназначена для всех мужчин и женщин старше 16 лет

София 2005 iconДжон Грэй Мужчины с Марса, женщины с Венеры «Грэй Д. Мужчины с Марса,...
Книга предназначена для всех мужчин и женщин старше 16 лет

София 2005 iconДжон Грэй Мужчины с Марса, женщины с Венеры «Грэй Д. Мужчины с Марса,...
Книга предназначена для всех мужчин и женщин старше 16 лет

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
uchebilka.ru
Главная страница


<