София 2005




НазваниеСофия 2005
страница9/23
Дата публикации25.02.2013
Размер3.87 Mb.
ТипРеферат
uchebilka.ru > История > Реферат
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   23

Духовные взаимоотношения между учителем Рэйки и учеником

Учитель Рэйки может инициировать вас и показать, как применять Рэйки, так что с его помощью вы научитесь извлекать самую разную практическую пользу из своих новых способностей. И тем не менее целью является путь!

Как вы применяете свои знания и способности?

Вы действительно уделяете внимание новым качествам, которые благодаря ^ Рэйки все больше и больше входят в вашу жизнь, или ВЫ игнорируете часть из них?

Вы применяете только некоторые техники Рэйки, вместо того чтобы

черпать из его изобилия?

Почему вы предпочитаете определенные техники, а других избегаете? Ведь вполне возможно, что инструмент, которым вы пренебрегли, как ррз и является тем, что необходимо вам для вашего движения вперед — или для того, чтобы двигаться особенно успешно!

Вы уверены, что вы делаете успехи на своем пути?

Какие критерии вы используете, чтобы их оценить? Подходят ли ваши мерки для этой цели? Или вы просто взяли их из своего — возможно, неразрешенного — прошлого, не зная о том, что они совершенно бесполезны при духовном подходе к жизни?

Вы ориентируетесь на свои чувства, которые в конечном счете опираются просто на шаблоны реакций на стимулы, которые вы усвоили, будучи ребенком, а затем подростком, чтобы стабилизировать конкретное поведение или определенную структуру личности?

Или вы готовы рассматривать себя и свои чувства как два разных объекта и соответственно понять, что вы сами создаете свои чувства?

Когда вы хотите создать эту энергию определенного качества, можете ли вы также позволить, чтобы в вас создавалась эта же энергия, но с другой силой и другими характеристиками?

Хотите вы взять на себя ответственность за то, что вы несете в этот мир

Р5

Или вы предпочитаете, чтобы по-прежнему другие чувствовали себя виноватыми?

Разобраться во всем этом нелегко, особенно без посторонней помощи. Хорошо иметь духовного учителя, который попытается помочь вам ответить на эти и другие трудные вопросы и найти новый, более конструктивный подход к жизни. Но это еще не настоящий духовный путь — это только его фундамент. Человеческое существо не может повысить свою духовность, просто накапливая знания, даже несмотря на то, что правильно используемые знания могут оказать хорошую поддержку на пути к свету. Духовный путь — это не накопление силы, х°тя, подходя с любовью к возможностям применения этой силы, можно в некоторых ситуациях значительно способствовать духовному рос-^У- Духовный путь не для тех, кто «сгорает на работе», хотя часто важно Работать над собой до полного изнеможения.
Даже найти правильные соотношения — и то не просто. Чем вьгще мы взбираемся, тем труднее и опаснее становится путь. Если мы хотим найти свой путь в совершенно незнакомой стране, разумно нанять надежного гида, знакомого с местными условиями. Именно такой — Не больше и не меньше — является роль духовного учителя. Заставить себя двигаться, выбрать примерное направление и идти в этом направлении — все это мы должны делать сами.
^ Можно ли Мастера Рэйки автоматически считать духовным учителем?

Как мы уже говорили, Мастер Рэйки не обязательно является духовным учителем. Он и не обязан им быть. Минимальные требования к Мастеру Рэйки — это способность инициировать других и обучать их основам применения универсальной жизненной энергии, а также обладание необходимым для этого ноу-хау. Кстати, похожая ситуация наблюдается и в других традициях. В китайском цигун и индийской йоге существуют определенные школы, где официально проводится различие между «учителями техник» и «учителями пути». Я лично не вижу в этом ничего плохого. В азиатских боевых искусствах также вполне нормальным считается подразделение Ступени Мастера на несколько градаций, что позволяет правильно описать различную степень подготовки. Любой человек может чему-то научить — всегда! Почему бы не отстаивать то, что я умею делать — чему бы мне ни предстояло еще научиться? Это тоже любовь, ясность и искренность!

Мастера Рэйки могут стать духовными учителями, если они продолжают работать над собственным развитием. Но это не всегда происходит автоматически. Манера обучения, которой придерживается Мастер Рэйки, совсем недавно получивший свой титул, может быть очень духовной, тогда как другой, кто много-много лет проводит сеансы и семинары Рэйки, может по-прежнему обладать слишком ограниченным пониманием духовного измерения Системы Естественного Исцеления доктора Усуи.

Что именно происходит в отношениях между духовным учителем и учеником? Без более подробного освещения этой темы из приведенных объяснений трудно сделать практические выводы.

^ Как можно понять, что отношения между учителем и учеником носят духовный характер?

Сначала мне хотелось бы объяснить смысл нескольких слов, которые часто используются в этом контексте, так, чтобы у нас была общая точка отсчета.

Слово «духовный»" происходит от латинского Spiritus — дух. То есть оно означает «связанный с душой или с Божественным». «Эзотерически» — тоже слово латинского происхождения. Оно означает «связанный с тем, что скрыто». Его антонимом является слово «экзотерический» — «связанный с тем, что явно».

Чтобы легче было понять, приведем несколько примеров. Когда бизнесмен покупает для своей компании новое оборудование, облегчающее производство выпускаемой им продукции, это материально ориентированное действие. Но это не означает, что оно является принудительным или предосудительным с моральной или этической точки зрения. Если он при этом кроме всего прочего учитывает зашиту окружающей среды, улучшение условий работы служащих, повышение качества продукции и новый способ решения своей личной рабочей ситуации, что будет способствовать его развитию как человеческого существа и соответствовать его натуре, этот его поступок носит духовный характер.

Даже если он не читал соответствующих книг и не посещал семинаров, не говоря уже о знании «профессионального языка». Если человек для того, чтобы найти оптимальное оборудование для своего бизнеса по наилучшим ценам и превратить сопротивление своего персонала против неудобных нововведений в конструктивные действия с новыми возможностями, использует предсказания, нумерологию, ритуалы и послания ченнелинга, его действия можно назвать эзотерическими. Эзотерическое действие не обязательно должно быть корректным с этической точки зрения, то есть оно не обязательно одновременно является духовным действием.. Многие люди начинают интересоваться эзотерикой, главным образом, в надежде добиться преимуществ над Другими людьми, менее информированными и/или менее обученными. И это действительно часто помогает им получить свободное место на стоянке, если они этого хотят; хорошо оплачиваемую новую работу, которую им предоставят раньше всех других претендентов; сдать экзамен, быть уважаемым человеком, выиграть в лото. Короче говоря, это означает, что:
По -английски — spiritual.


  • Материально ориентированные люди в первую очередь думают о собственном благополучии и выживании, а также (возможно) заботятся о своих близких (семье, друзьях и т. п.).

  • Эзотерически ориентированные люди используют знания законов природы, о которых многие не имеют ни малейшего представления, и вытекающие из этого возможности, чтобы справляться с проблемами, которые преподносит им жизнь.

  • Духовно ориентированные люди используют все свои знания и чистую совесть, чтобы заботиться о себе и своих близких наиболее подходящим для каждого из них образом, а также создавая возможности для личного развития и прочного улучшения качества жизни как можно большего количества других людей/существ.

Исходя из сказанного выше, можно дать определение понятия «духовный учитель». Духовными учителями можно назвать инструкторов, которые во вверенной им области — в данном случае в Рэйки — пытаются, каждый по-своему, способствовать не только собственному благополучию, но и благополучию других людей, а также индивидуальному развитию характеров доверившихся им учеников.

Все человеческое в своей основе ограниченно, а следовательно, несовершенно. Требовать от человека какого бы то ни было совершенства — значит проявлять полное непонимание человеческой природы, которая была задумана творческой силой именно такой. Мы, обитатели Земли, можем делать все возможное для выполнения своих личных и профессиональных обязанностей — но мы всегда будем в чем-то терпеть неудачу или не добиваться ожидаемых результатов. В случае духовной ориентации мы постоянно будем пытаться извлекать из своих ошибок как можно больше пользы и поступать наилучшим образом для всего Мироздания. Мы всегда будем готовы поставить под сомнение те убеждения, которые вчера считали непреложной истиной, если новая точка зрения больше подходит для нашего духовного роста, счастья и благополучия.

Будучи Мастерами Рэйки, мы должны научить своих учеников многим полезным техникам и знаниям; однако обучая других, нам следует постоянно напоминать им, что завтра могут появиться еще лучшие техники. Для нас должно быть очень важным, как наши ученики относятся к тому, чему мы их учим, и как они используют полученные знания. Способствовать развитию человека всякий раз, когда это возможно, для нас важнее, чем делиться практическими знаниями, ибо мы понимаем, насколько опасно для всех, кто с этим сталкивается, когда незрелый человек получает в свои руки инструмент большой силы.

Как духовные учителя, мы должны побуждать своих учеников подвергать сомнению наши убеждения и точки зрения, их независимость и ответственность по отношению к высказываемым мнениям. Мы не только против слепой веры наших учеников, но и горячо оспариваем ее, когда некоторые ее проявляют. Мы постоянно обращаем внимание на то, что на протяжении каждой жизненной фазы существует нечто такое, что следует изучить, и что иногда очень полезно «пить из других источников» — заниматься с другими учителями, компетентными в своей области. Мы рискуем потерять гармонию в отношениях со своими учениками, если будем в сомнительных случаях настаивать на определенных техниках, которые не считаем этически корректными или для которых наши ученики еще недостаточно созрели. Это применимо и тогда, когда нам кажется, что нашим ученикам для достижения прочного счастья, благополучия и успеха нужно в первую очередь заняться другими вещами. В последнем случае от учителя, естественно, требуется некоторая личная стабильность и способность проявить целостность, позволяющую справиться с собственными страхами относительно того, что вас не любят или не признают, а также способность обеспечить собственное материальное выживание и благополучие.

Следовательно, чтобы продемонстрировать свою глубокую любовь, Духовный учитель не обязательно должен целый день улыбаться, всегда быть милым и дружественно настроенным и говорить нежным голосом. Мы достаточно сильны, чтобы открыто показать каждому человеку все разнообразие чувств и взять на себя ответственность за эти чувства. Вместо того чтобы сказать: «Это твоя вина, что все обернулось Для меня так плохо», мы можем сказать что-нибудь вроде: «Я опечален и зол. Я не готов разбираться с этой ситуацией прямо сейчас». Наша любовь выражается в том, что мы помогаем своим ученикам развиваться и создавать возможности для роста личной ответственности, любви и сознания, даже если это в сомнительных случаях идет вразрез с нашими личными интересами.

Однако независимо от побуждений и от твердости, которую может проявлять духовный учитель, мы всегда в конечном счете предоставляем своим ученикам решать, что делать, в чем принимать участие, как и когда браться за свою задачу.

Сюда входит также представление о том, что духовному учителю разрешается убирать камни с пути ученика только в том случае, когда они действительно представляют серьезную опасность для продвижения ученика и он не в состоянии удалить их сам. При несоблюдении этого принципа никогда не смогут развиться ни духовные, ни особые способности ученика. Кроме того, подобная ситуация создает нездоровую зависимость от учителя.

Естественно, ученики получают больше при более длительном обучении, в чем бы оно ни выражалось. Созревание как профессиональных, так и чисто человеческих аспектов требует много времени. Чем глубже человеческие отношения и больше доверия — результат длительной совместной работы, — тем больше проникновение в суть, тем лучше условия для обширной трансформации. Но взаимоотношения, сопровождающие духовное обучение, должны также через определенный период времени включать фазу перерезывания пуповины. В идеальном случае обе стороны должны провести этот процесс правильно и с любовью. Этот последний период ученичества должен потом привести к дружеским и, по существу, эгалитарным отношениям. Я считаю, что духовное ученичество у данного учителя должно продолжаться максимум два года, но уж никак не больше пяти. Более короткий период просто не позволит достичь нужной глубины. Более длительное ученичество легко может привести к зависимости. Естественно, из любого правила возможны исключения — особенно когда речь идет о духовных вопросах.

Окончание периода духовного обучения, конечно, не означает, что вы больше ничему не можете научиться у этого учителя. Но после обрезания пуповины обучение происходит на основе равенства межДУ двумя людьми — как в группах, которые создаются для осуществления конкретного проекта.
^ Несколько заключительных соображений

Це ждите от духовно ориентированных учителей конечных истин или решения вечно возникающих проблем. Они ищут искренних человеческих отношений, информации и знаний, которыми могут поделиться с другими и которые постоянно могут совершенствовать.

  • Духовно ориентированные учителя не достигают цели, а следуют по пути к смыслу и любви дольше и внимательнее, чем их ученики.

  • Духовные учителя привлекают внимание не низкими ценами и модными направлениями, а тем, кто они есть, и тем посланием, которое они несут. Даже от самых лучших учителей мало пользы, если они не открыты своим ученикам.

  • Продолжительность взаимоотношений «учитель—ученик» зависит от того, насколько ученик хочет двигаться вперед.

  • Духовных учителей не всегда понимают, но они должны наделять этим пониманием.

  • Серьезный ученик испытывает серьезные сомнения относительно пути и учителя.

♦ Основная задача духовных учителей — не давать ответы, а задавать вопросы. Духовные учителя не используют учеников в экономическом или сексуальном плане и не делают их зависимыми от себя.
^ Символы и мантры Рэйки

Вальтер Любек —
С символами и мантрами" Системы Естественного Исцеления Усуи связано множество историй и тайн. Люди часто верят, что одно только знание символов и мантр открывает дверь к Рэйки, делая инициацию излишней. Дальше мы подробнее объясним, почему это не так. Эта глава посвящена обсуждению смысла и применения символов и мантр II и III Ступеней Рэйки. Начнем с общего знакомства с темой.

^ Символы и мантры в разных духовных традициях

Символы и мантры используются почти во всех духовных традициях для медитации, личностного развития, лечения и работы с энергией. В основном их можно разделить на два типа: те, что могут вызывать субъективные изменения, и те, что могут вызывать объективные изменения.

Символы и мантры, способные вызывать субъективные изменения

Их современными примерами могут служить аффирмации и сознательное использование символически значимых предметов (креста, символа Инь/Ян, круга, стоп-сигнала или форм и цветов) для создания определенных настроений и ассоциаций. В эзотерическом контексте эти типы символов используются, в частности, в китайском Фэн-шуй — искусстве и науке проектировать рабочие и жилые помещения, а также сады таким образом, чтобы они поддерживали жизнь и здоровье.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   23

Похожие:

София 2005 iconСущности
Большая энциклопедия Сущности / Перев с фр. — М.: Ооо издательский дом «София», 2005. —416 с

София 2005 iconГлавы жизни «софия» 2000 Т. Лобсанг Рампа. Главы жизни. Пер с англ. К: «София», 2000. 192 с
Несколько книг Лобсанга Рампы, опубликованных в издательстве «София», вызвали огромный интерес и обширную корреспонденцию, они сразу...

София 2005 iconТринадцатая свеча лобсанг рампа «софия» 2000 Лобсанг Рампа. Тринадцатая...
На многочисленные просьбы о переиздании предыдущих томов Лобсанга Рампы, исходящие от широчайшего круга читателей — от духовных учителей...

София 2005 iconКнига адресована широкому кругу серьезных читателей, в том числе...
Пер с англ под ред. В. Г. Трилиса. — К.: «София»; М.: Ид «София», 2003. — 336 с

София 2005 iconСлава тебе, моя «София»!
Я иду по светлому просторному коридору моей молодой гимназии «София», смотрю по сторонам глазом стороннего наблюдателя – и не перестаю...

София 2005 iconЗакон Украины "О гражданстве Украины"
С изменениями, внесенными в соответствии с Законами n 2508-iv от 05. 04. 2005, ввр, 2005, n 20, ст. 277; n 2663-iv от 16. 06. 2005,...

София 2005 iconДжон Грэй Мужчины с Марса, женщины с Венеры «Грэй Д. Мужчины с Марса,...
Книга предназначена для всех мужчин и женщин старше 16 лет

София 2005 iconДжон Грэй Мужчины с Марса, женщины с Венеры «Грэй Д. Мужчины с Марса,...
Книга предназначена для всех мужчин и женщин старше 16 лет

София 2005 iconДжон Грэй Мужчины с Марса, женщины с Венеры «Грэй Д. Мужчины с Марса,...
Книга предназначена для всех мужчин и женщин старше 16 лет

София 2005 iconДжон Грэй Мужчины с Марса, женщины с Венеры «Грэй Д. Мужчины с Марса,...
Книга предназначена для всех мужчин и женщин старше 16 лет

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
uchebilka.ru
Главная страница


<