Словарь гендерных терминов




НазваниеСловарь гендерных терминов
страница3/50
Дата публикации27.02.2013
Размер5.17 Mb.
ТипДокументы
uchebilka.ru > История > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   50

Брак - социально подтвержденный и иногда юридически заверенный союз между взрослыми мужчиной и женщиной. Некоторые доиндустриальные общества признают многобрачие (полигамию) - то есть полигинию (когда мужчина может быть женат более чем на одной женщине одновременно, термин в России широко известен как многоженство), или, что гораздо реже - полиандрию (когда женщина может быть замужем более чем за одним мужчиной одновременно). Более распространенной формой брака является моногамия - норма, разрешающая иметь одного партнера. В индустриальных обществах все большее распространение получает конкубинат (сожительство). Имеют место также лесбийский брак, гомосексуальный, и даже коллективный.

Marriage (англ.)

Литература:

Большой толковый социологический словарь (Collins). Т. 1 (А-О): Пер. с англ. М.: Вече, АСТ, 1999. 544 с.
Гидденс Энтони. Социология. М.: Эдиториал УРСС, 1999. 704 с.

В

Вдовство - стадия жизненного цикла женщины, охватывающая поcлебрачный период ее жизни, наступивший в связи со смертью мужа. В исторической перспективе вдовами становилась не очень большая часть женщин (по подсчетам исторических демографов, от четверти до трети) и часто в возрасте 40-50 лет. Однако нередки были и молодые вдовы, которые становились таковыми благодаря разнице в возрасте со своими мужьями, такая разница могла достигать от 10 до 30 и даже более лет. Но большая разница в возрасте была характерна для высших и средних слоев населения и редко практиковалась в крестьянской среде, где вдов также было меньше.

Положение и статус вдовы сильно изменился от древности до Нового времени. В древности положение вдовы было незавидным. Изгнанная жена, девушка, изнасилованная и не вышедшая замуж, невеста, жених которой перед свадьбой умер или исчез, и женщина, у которой умер муж - всех их в древнесемитских языках называли одним собирательным словом вдова, ибо всех их, если они не имели средств к существованию, ждала одна судьба. Десятилетняя девочка могла носить такое же серое, похожее на мешок вдовье одеяние, как и престарелая матрона. У пастушеских народов и у арабов в древности вдову, муж которой погиб во время набега или военного похода, могли взять в шатер соплеменника в качестве наложницы или рабыни. Тех, кто не мог работать, изгоняли в пустыню. Если же вдова наследовала собственность мужа, то ее в жены должен был взять деверь, чтобы сохранить собственность в семье, при этом религиозные представления не позволяли выходить замуж вдове с детьми. Наоборот, бездетная вдова обязывалась к браку с братом умершего мужа. Такой обычай левирата получил распространение у вавилонян, египтян, евреев, у жителей Угарита, Греции и других народов. В Греции, однако, к VI в. до н. э. этот обычай стал изживаться. Если же у вдовы не оставалось имущества и средств к существованию, а также если она была бездетной и не могла вернуться в отчий дом, ее изгоняли из общины. Она, таким образом, была обречена просить милостыню или стать проституткой. К женщинам-вдовам предъявлялись очень высокие требования. Повторное замужество в Европе в высших слоях клеймилось: считалось, что после смерти мужа матрона должна была сосредоточиться на религии и благотворительности.

В Средние века отношение к вдовам являлось синтезом античной и христианской традиций. В Европе вдова, конечно же, уже не должна была выходить замуж за брата покойного, но часто, в целях сохранения собственности в семье, она была вынуждена под давлением клана вторично вступить в брак с родственником - кузеном, дядей и т. д., хотя вторичный брак осуждался. Вдовы часто уходили в монастырь и посвящали себя богослужению. Среди высших слоев для вдов знатных аристократов, или даже представительниц королевской семьи после смерти мужа был распространен обычай переселения в монастырь. Вдовы ограничивались в одежде, и нормы поведения были весьма строги. В эпоху Ренессанса началось раскрепощение вдов. С начала XVI в. вдовы становились гораздо более свободными: протестантизм не предписывал женщине скорбеть по поводу умершего мужа долее 3 лет, дальше вдова могла выходить замуж. Эти три года, однако, не везде соблюдались, часто браки вдов заключались и через шесть месяцев после смерти мужа, и через год. Более того, женитьба на вдове считалась выгодной партией, так как экономически она была обеспечена и независима. Образ богатой вдовы пронизывает всю литературу Нового времени. К тому же, вдова получила и свободу в области своего передвижения и поведения, а также некоторые гражданские права: прежде всего, право собственности и право выступать в суде. Сексуальная свобода вдовы также стала притчей во языцех: "веселая вдовушка" - один из самых ярких персонажей французской и английской литературы Нового времени. Именно с этого периода положение вдовы стабилизировалось и практически без изменений просуществовало до середины XX века.

Widowhood (англ.)

Литература:

Вардиман Е. Женщина в Древнем мире. М., 1999.
Гендерная история: pro et contra / Под ред. М. Г. Муравьевой. СПб., 2000.
Пушкарева Н. Л. Женщины Древней Руси. М., 1988.
Рябова Т. Б. Женщина в истории Западноевропейского Средневековья. Иваново, 1999.
Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе начала Нового времени / Под ред. Ю. Л. Бессмертного. М., 1996.
Between poverty and the pyre: moments in the history of widowhood. London, 1995.
Constructions of widowhood and virginity in the Middle Ages. Basingstoke, 1999.
Duby G. and Perrot M. (eds.). A History of Women in the West. Cambridge, Mass., London, 1991-1993, Vols. 1-3.
Duby G. and Aries Ph. (eds.). A History of Private Life. Cambridge, Mass., London, 1988-1989. Vol. 5.
Hufton O. The Prospect Before Her. A History of Women in Western Europe 1500-1800. N. Y., 1995.
Shadow lives: writings on widowhood. New Delhi, 2001.
Widowhood in medieval and early modern Europe. Harlow, 1999.

"Верные слову" - массовое консервативное мужское движение в США, утверждающее идеи сильной традиционной маскулинности. Его идеология строится на утверждении, что поскольку мужчина создан по образу и подобию божьему, то его превосходство над женщиной задано изначально. Феминизм же, согласно этой идеологии, утверждая принципы равноправия, дезорганизует общество и разрушает семейные устои. Движение призывает "христианских джентльменов" быть добросовестными работниками, верными мужьями, заботливыми отцами и кормильцами семьи - то есть быть верными слову, данному жене и детям. Быть мужчинами - это значит, соответственно, быть ответственными лидерами. Движение осуждает пьянство, наркоманию, гомосексуализм и сексуальное насилие. Позиции движения в отношении консервативных нравственных и семейных ценностей привлекают симпатии не только многих мужчин, но и женщин. В 1995 г. в числе его приверженцев было 600 тысяч мужчин из 13 городов США.

Promise Keepers (англ.)

Литература:

Кон И. С. "Кризис маскулинности" и мужские движения // Введение в гендерные исследования. Ч. I: Учебное пособие / Под ред. И. А. Жеребкиной. Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001.
Кон И. С. Меняющиеся мужчины в изменяющемся мире // Сайт "Сексология": <http://sexology.narod.ru/publ018_4.html>

Власть - способность отдельных индивидов или членов групп достигать определенных целей и реализовывать свои интересы. Власть - неотъемлемая часть любых человеческих отношений. Многие конфликты в обществе происходят из-за борьбы за власть, поскольку от того, какой властью обладают индивиды или группы, зависит возможность реализации их интересов на практике (Гидденс. С. 664).

Перераспределение власти в обществе с тем, чтобы передать ее часть женщинам, а также изменение ее характера признается одной из главных целей феминизма. Длительная борьба женщин за равноправие - это наиболее явный пример того, как женщины получили доступ к политической власти. Но феминизм ставит перед собой и другую задачу - переосмыслить и переопределить понятие власть таким образом, чтобы женщины получили возможность не только участвовать во власти, разделяя ее с мужчинами, но и ставить под сомнение ценность этой власти. Многие феминистские теоретики подходят к описанию проблем власти, опираясь на анализ понятия сексуальная политика и признание того, что личное - это политическое.

После Третьей Всемирной конференции по положению женщин в Найроби в 1985 г. как обозначение политической стратегии продвижения интересов женщин получило распространение понятие empowerment, что переводится в различных источниках как расширение возможностей женщин или усиление влияния женщин на характер власти. При этом авторы концепции рассматривают власть как широкие возможности социального действия - право доступа к ресурсам и контроля над ними, возможность принимать решения, обладающие трансформационным потенциалом, во всех сферах деятельности и на всех уровнях. Стратегия предполагает коллективное действие выстраивания власти "снизу" с целью изменить характер власти, в рамках которой можно будет обладать широкими возможностями социального действия и соответствующей ответственностью. При этом как ключевой механизм генерирования власти выступает "расширение собственных возможностей" путем объединения в организации.

Power (англ.)

Литература:

Гидденс Энтони. Социология. М.: Эдиториал УРСС, 1999. 704 с.
Роденберг Бирте, Вихтерих Криста. Empowerment. Влияние женщин на характер власти: Результаты исследования зарубежных женских проектов Фонда им. Генриха Белля / Пер. с англ. под редакцией Т. А. Клименковой. Берлин. 1999. 138 с.
Tuttle L. Encyclopedia of feminism. New York, Oxford, 1986.

Всемирные конференции по положению женщин - четыре конференции, созванные ООН с 1975 по 1995 гг., которые помогли поставить проблему равенства полов в центр внимания мирового сообщества. Конференции объединили людей всего мира для достижения ряда общих целей, выработав эффективный план действий по улучшению положения женщин во всех сферах общественной и частной жизни во всех странах.

На момент основания ООН в 1945 году из 51 страны - первых членов Организации - только в 30 странах женщинам обеспечивались равные с мужчинами избирательные права. В Уставе ООН специально предусмотрены равные права мужчин и женщин, продемонстрирована вера в фундаментальные права человека, достоинство и ценность человеческой личности. До этого ни в одном международном документе специально не акцентировалась принадлежность к одному из полов как основание для дискриминации.

В течение первых трех десятилетий работа ООН по решению проблем женщин сосредоточивалась, в первую очередь, на определении юридических и гражданских прав женщин и на сборе информации о положении женщин во всем мире. Но со временем становилось все более очевидным, что одних законов не достаточно для обеспечения женщинам равных прав. Поэтому по инициативе ООН были созваны четыре всемирные конференции по положению женщин: Первая Всемирная конференция по положению женщин в Мехико (1975 г.), Вторая Всемирная конференция по положению женщин в Копенгагене (1980 г.), Третья Всемирная конференция по положению женщин в Найроби - "Всемирная конференция для обзора и оценки достижений Десятилетия женщин ООН: равенство, развитие и мир" (1985 г.), Четвертая Всемирная конференция по положению женщин в Пекине (1995 г.). Стратегии и планы действий по улучшению положения женщин, разрабатываемые на этих конференциях, прошли в своем развитии несколько этапов - от взгляда на женщин почти исключительно с точки зрения их потребностей в развитии до признания их существенного вклада в процесс развития в целом, стремления к расширению их прав и возможностей полноценного участия во всех сферах деятельности на всех уровнях.

World Conferences on Women (англ.)

Литература:

Четыре всемирные конференции по положению женщин 1975-1995 годы: историческая ретроспектива: Департамент общественной информации ООН. Февраль, 2000 / Пер. с англ.: Представительство ООН в Республике Беларусь: <http://www.un.org/russian/documen/gadocs/23spec/4conf.htm>

^ Вторая волна феминизма - движение женщин за равноправие в Западной Европе и США, начавшееся в 1960-х годах по аналогии с движением суфражисток на рубеже XIX-XX вв. (первая волна феминизма - см. Феминизм). Возрождению женского движения послужили: борьба за гражданские права негритянского населения США, левое студенческое движение Запада в целом, кампания против войны во Вьетнаме. Немалую роль сыграли социально-экономические изменения в западном обществе в середине ХХ века: 1) изобретение эффективных средств контрацепции, предоставившее женщине контроль над репродуктивной функцией; 2) значительное повышение женской трудовой занятости; 3) увеличение числа женщин в сфере высшего образования.

Начавшаяся с политических демонстраций и участия в левых движениях, вторая волна феминизма постепенно перешла в автономную фазу, создавая независимые женские структуры: группы пробуждения сознания, курсы женских и феминистских исследований в университетах, кризисные центры для женщин, национальные ассоциации женщин (например, Национальная организация женщин в США - NOW), международные сети и коалиции.

Помимо практической, активистской и политической деятельности, вторая волна феминизма сформировала широкий теоретический дискурс: в различных сферах гуманитарных наук возникли исследования, базирующиеся на критике культуры патриархата. Критике подверглись политика, культура, экономика, социальные, семейные, сексуальные отношения, психоанализ и т. д. Уникальным открытием феминистской теоретической мысли стало осознание того, что социальная политика неразрывно связана с приватной сферой: классический лозунг второй волны феминизма - "Личное значит политическое" ("Personal is political"). В соответствии с историческими и социокультурными различиями, феминизм второй волны имеет свои отличительные особенности в разных странах: в США превалировала либеральная политическая концепция, в странах Западной Европы ощущалось сильное влияние марксизма, принципов социал-демократии.

Теоретические концепции феминистских авторов оказали значительное влияние на все гуманитарные науки, политические практики феминистских движений во многом изменили за последние 30 лет не только сознание в обществе, но и государственную политику, систему социального обеспечения, отношения в семье и в обществе. В России и странах бывшего СССР вторая волна феминизма до сих пор не имела реального эффекта.

Second wave feminism, Women's liberation movement (англ.).

Литература:
Kramarae Cheris, Treichler Paula A. (eds.). A Feminist Dictionary. UK: Pandora, 1985.
Humm Maggie (ed.). Modern Feminisms. Political, Literary, Cultural. New York: Columbia University Press, 1992.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   50

Похожие:

Словарь гендерных терминов iconСловарь специфических терминов
Это издание осуществлено при участии Министерства иностранных дел Франции и французского посольства в Москве словарь специфических...

Словарь гендерных терминов iconСаентология Словарь Технических Терминов Словарь состоит из двух частей
Словарь составлен на основе всех материалов, которые удалось найти, обобщить и откорректировать к

Словарь гендерных терминов iconС. П. Кутьмин Краткий словарь театральных терминов для студентов режиссерской специализации
Краткий словарь театральных терминов для студентов режиссерской специализации / Кутьмин С. П.;Тгиик; Каф реж и акт мастерства. Тюмень,...

Словарь гендерных терминов iconРусский Словарь Кинологических Терминов : English-Russian Dictionary...
Англо-Русский Словарь Кинологических Терминов : English-Russian Dictionary of Dog Terms

Словарь гендерных терминов iconСловарь терминов а | б | в | г | д | е | ж | з | и | к | л | м |...
А | б | в | г | д | е | ж | з | и | к | л | м | н | о | п | р | с | т | у | ф | Х | ц | ч | ш | щ | э | ю | Я

Словарь гендерных терминов iconРябова Т. Б. Стереотипы и стереотипизация как проблема гендерных исследований1
Каковы факторы, механизмы гендерной стереотипизации и каково содержание, свойства, функции гендерных стереотипов, их влияние на гендерные...

Словарь гендерных терминов iconСловарь терминов по стилистике английского языка
Словарь будет полезным студентам при подготовке к экзамену по стилистике, а также всем, кто интересуется вопросами стилистики, стилистического...

Словарь гендерных терминов iconАнгло-русский словарь терминов фотошоп

Словарь гендерных терминов iconСправочник по огнеупорам (Толкователь терминов). В. Н. Олейник
Англо-русский словарь-справочник по огнеупорам (Толкователь терминов). В. Н. Олейник. Под ред докт техн наук проф. И. Д. Кащеева....

Словарь гендерных терминов iconСловарь церковных терминов. Sharon, Massachusetts
В первом издании книга вызвала большой интерес не только у людей верующих, но и у многих, кто интересуется таинством Русской православной...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
uchebilka.ru
Главная страница


<