Лев Николаевич Гумилев Величие и падение Древнего Тибета Работы по истории Тибета 0




НазваниеЛев Николаевич Гумилев Величие и падение Древнего Тибета Работы по истории Тибета 0
страница6/7
Дата публикации01.03.2013
Размер0.69 Mb.
ТипДокументы
uchebilka.ru > История > Документы
1   2   3   4   5   6   7

29 Богословский В.А., с. 131.

30 Богословский В.А., с. 172.

31 Богословский В.А., с. 79–80.

32 Эта практика удержалась в Тибете до XX в. Ее наблюдали Рокхилл и Гренар в Северо-Восточном Тибете и уподобляли феодальной (Богословский В.А., с. 84).

33 Богословский В.А., с. 101–104.

34 См.: Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, изд. 2. Т. XXI, с. 129.

35 «…Тру-ку были покорены» (Богоиовский В.А., с. 35). См.: Гумилев Л.Н. Биография тюркского хана в «Истории» Феофилакта Симокатты и в действительности // Византийский временник, 1965, XXVI, с. 76.

36 Вспомним «Одиссею»: народ защищает царя, оскорбленного знатью.

37 Богословский В.А., с. 36.

38 Согласно тибетской версии царского генеалогического древа, Сронцангамбо был тридцатый цэнпо, наследовавший свою должность. Следовательно, за период с 420 по 580 г., т. е. за 160 лет, сменилось 29 правителей и на каждого в среднем приходится 5,5 года. Это могло быть лишь в том случае, когда престол находился в руках фрондировавшей знати, менявшей своих ставленников по своему произволу. Китайская версия (Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 130)считает его шестым цэнпо, вероятно вследствие меньшей осведомленности. Хронология в обоих случаях отсутствует до VII в. Даже дата рождения и вступления на престол Сронцангамбо не может быть установлена. См.: Кузнецов Б.И. Тибетская летопись «Светлое зерцало царских родословных», Л., 1961, с. 73–74.

39 Богословский В.А., с. 36.

40 Правописание тибетских имен до сих пор тибетологами не установлено. У разных переводчиков одно и то же имя пишется по-разному. Иногда основой является транслитерация, иногда транскрипция, иногда фонетическая запись с того или иного диалекта, а иногда даже китайская трансиероглифизация. Так, упомянутое нами имя пишется у Е.Шлагинтвейта (Schlagintweit E. Die Konige von Tibet, Munchen, 1886) Srong-btsan sgam-po; у А. Франке (Francke A. A History of Western Tibet) — Shrong tsan sgampo; у Демевиля (Demieville P. Le Concile de Lhasa, Paris, 1957) — Sron-bcan-sgam-po; у Б.И. Кузнецова (Тибетская летопись «Светлое зерцало царских родословных») — Сронцангамбо; у В.А. Богословского («Очерк истории…») — Сонг-цэн-гам-по и, наконец, у Бичурина, переводившего с китайского языка (История Тибета и Хухунора), — Цицзун Лунцзянь. Здесь приведены отнюдь не все варианты произношения и написания, и сложность цитирования многочисленных авторов возрастает при отсутствии единого принципа орфографии из-за необходимости приводить цитату точно. Поэтому в нашем повествовании не будет выдержана та или другая система воспроизведения имен. В наиболее ответственных случаях в подстрочных примечаниях будут даны разночтения, имеющие значение для понимания текста и сверки его с источником-переводом.

41 Щербатской Ф.И. Буддийский философ о единобожии //Записки Восточного отделения ИРАО. 1906, т. XVI.

42 Бонгард-Левин Г.М. Аграмес — Уграсена — Нанда и воцарение Чандрагупты //ВДИ, 1962, N4, с. 15.

43 «После победы он (Чандрагупта) лозунг свободы превратил в рабство, ибо, захватив власть, он сам стал притеснять народ, который он освободил от иностранного господства» (Юстин XV, 4, 13–44) (Бонгард-Левин Г.М. Аграмес — Уграсена — Нанда и воцарение Чандрагупты //ВДИ, 1962, N4, с. 19).

44 Getty A. The Gods of Nonhern Buddhism, Oxford, 1914, p. 163.

45 Legge J. A Record of Buddhistic Kingdoms being an account by the Chinese Моnс Fahien, Oxford, 1886.

46 Julien St. Histoire de la vie de Hiouentsang et des voyages dans l'Inde… //Memoires sur les contrees occidentales traduits de sanscrit en chinois en l'an 648 par Hiouentsang. T. I–II, Paris, 1857–1858.

47 Григорьев B.B. Восточный или Китайский Туркестан. Т. II, СПб., 1873, с. 153.

48 Chavannes E. Les religieux eminents par I-tsing, Paris, 1894, с. XV.

49 Ibid, p. XVII.

50 Bell Ch. The Religion of Tibet, p. 10.

51 Ibid, p. 19.

52 Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 132.

53 Союзы Тибета с Непалом и Китаем были скреплены браками с непальской царевной в 639 г. и китайской княжной в 641 г.

54 Богословский В.А., с. 41, 48, 89.

55 Cordier H. Histoire generate de la Chine, I, p. 416.

56 Богословский В.А., с. 41.

57 Так его можно назвать после проведенных им реформ, хотя процесс становления монархии в Тибете затянулся и не завершился.

58 Это была вторая попытка буддийской проповеди в Тибете. Первая, при Латотори, не имела успеха, и индийские миссионеры вернулись домой. См.: Roerich O.N. The Biue Annals, Calcutta, 1949, p. 38.

59 Попов И. Ламаизм в Тибете, его история, учение и учреждения, Казань. 1898, с. 143.

60 Богословский В.А., с. 40.

61 Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 135.

62 Bell Ch. The Religion of Tibet, p. 34.

63 Roerich G.N. The Blue Annals, p. 40.

64 Иакинф (Н.Я. Бичурин),с. 135.

65 Он же — Тонг-цэн (по В.А. Богословскому), кит. Лудун-цзань (по И. Бичурину).

66 Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 136.

67 Кузнецов Б.И. Тибетская летопись «Светлое зерцало царских родословных», с. 50.

68 Иакинф(H.Я. Бичуpин), c. 93.

69 Некий вельможа хотел захватить хана и его жену, китайскую царевну, и отвезти их в Тибет (Иакинф(H.Я. Бичуpин), с. 94).

70 Иакинф(H.Я. Бичуpин), с. 95, 135.

71 Иакинф(H.Я. Бичуpин), с. 95, 136.

72 Тибетское чтение не установлено. Возможны варианты: «Три-дринг», «Кон-Линг», «Тхим-Линг». См.: Богословский В.А., с. 49.

73 Иакинф (Н.Я. Бичурин). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. II, М. — Л., 1950, с. 120 и сл.

74 Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 136–137.

75 Иакинф(H.Я. Бичуpин), с. 138; Chavannes E. Documents sur les Tou-kiue (Turcs) occidentaux, СПб., 1903 («Сборник трудов Орхонской экспедиции», вып. VI), р. 281.

76 Бухайн-гол — небольшая река, впадающая в озеро Хуху-Нор с запада, она пересекает широкую долину и окружена редким прибрежным лесом. См.: Козлов П.К. Монголия и Амдо, М.-Л., 1923, с. 312–313: Кюнер Н.В. Описание Тибета. Ч. I, вып. 2, с. 30.

77 Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 142.

78 Грумм-Гржимайло Г.Е., с. 292.

79 Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 143; Дю-сонг (по В.А. Богословскому, с. 50); Гун-Срон-ду-рже (Schlagintweit Е. Die Konige von Tibet, p. 50), кит. Цину-Синун (Иакинф (Н.Я.Бичурин), с. 143).

80 Дансянов, т. е. тангутов, населявших правый берег Желтой реки к югу от озера Хуху-Нор. См.: Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 237.

81 Мань — общее название южных лесных племен. См.: Грумм-Гржимайло Г.Е., с. 27.

82 Армия, посланная против тибетцев в 690 г., была возвращена с дороги. См.: Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 146.

83 Иакинф(H.Я. Бичуpин), с. 147–149.

84 Лянчжоу-фу в Алашане.

85 Иакинф (Н.Я.Бичурин), с. 153.

86 Schlagintweit Е. Die. Konige von Tibet, с. 50–51.

87 Об этом ясно говорит цитата из Дуньхуаньской хроники: «В маленькой долине Чапу подданный стремится стать правителем, сын Гара стремится стать правителем». См.: Богословский В.А., с. 52.

88 См.: Богословский В.А., с. 52.

89 Богословский В.А., с. 50.

90 Богословский В.А., с. 51.

91 Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 154.

92 Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 155.

93 В 703 г. китайский посол Кам Кэнг даже оказал почести цэнпо. См.: Богословский В.А., с. 52–53.

94 Эту дату следует предпочесть. См.: Кузнецов Б.И., с. 75, и Синха Н.К., Банерджи А.Ч. История Индии, М., 1954, с. 100; ср.: Богословский В.А., с. 53.

95 Более подробно об этом см.: Гумилев Л.Н. Древние тюрки, гл. XXI, М., 1967.

96 Богословский В.А., с. 54.

97 При вступлении на престол ему было 7 лет. Это значит, что власть опять оказалась в руках знатных семей, посадивших на трон ребенка, чтобы править страной от его имени. Его полное имя Тридэцуктэн Мэагцом.

98 Кузнецов Б.И., с. 25.

99 Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 189.

100 Bell Ch., p. 44.

101 Подробное описание войн Тибета в Срединной Азии см.: Гумилев Л.Н. Древние тюрки.

102 Кузнецов Б.И., с. 25.

103 Богословский В.А., с. 58.

104 Demieville P. Le Concile de Lhasa, Paris, 1957, p. 18.

105 См.: Кузнецов Б.И., с. 82. Ю.Н. Рерих предложил дату — 745 г. См.: Roerich G.N., р. XIX.

106 Bell Ch., p. 35; Roerich G.N., p. 40–41.

107 Богословский В.А., с. 59.

108 Roerich G.N. Trails to Inmost Asia…, New Haven, 1931, p. 357.

109 Tucci G. The Tombs of Tibetan Kings, p. 98.

110 Богословский В.А., с. 60.

111 Roerich G.N., p. 42.

112 Гумилев Л.Н. Легенда и действительность в древней истории Тибета //Вестник истории мировой культуры, 1960, N 3, с. 103–114.

113 Богословский В.А., с. 61.

114 Попов И., с. 154.

115 Иакинф (Н.Я. Бичурин), I, с. 175.

116 И. Попов называет его Канбо-бодисатва (Ламаизм в Тибете, с. 155).

117 Grousset R. Histoire de l'Extreme-Orient, I, P., 1929.

118 Ibid,p.361.

119 Waddel L.A. The Buddhism of Tibet or Lamaism, L, 1895, p. 26.

120 Попов И., с. 157.

121 Grunwedel A. Mythologie du Buddhisme, Leipzig, 1900, p. 52.

122 Waddel L.A., p. 28.

123 Grunwedel A., p. 56–57.

124 Waddel L.A.,p. 29.

125 В.А. Богословский (с. 65–66) предполагает, что индийская точка зрения победила потому, что была понятнее для народа и подходила господствующему классу. Думается, что обе концепции были одинаково экзотичны и чужды тибетцам, но решающую роль сыграли кровь, пролитая в боях с китайцами, и надежды получить материальную помощь из индийских владений, для чего компромисс с индийскими учеными был необходим.

126 Кузнецов Б.И., с. 43–44.

127 Богословский В.А., с. 66.

128 Schlagintweit E., р. 55.

129 Laufer B., p. 22–44, 38–39.

130 Ibid, p. 40.

131 Иакинф (Н.Я. Бичурин), I, с. 189–191.

132 Laufer B., p. 42–44.

133
1   2   3   4   5   6   7

Похожие:

Лев Николаевич Гумилев Величие и падение Древнего Тибета Работы по истории Тибета 0 iconЛев Николаевич Гумилев Легенда и действительность в древней истории...
Тибета являются буддийские хроники и легенды, отраженные отчасти в иконной живописи. Этот источник требует сугубого внимания и критической...

Лев Николаевич Гумилев Величие и падение Древнего Тибета Работы по истории Тибета 0 iconЛев Николаевич Гумилев Б. И. Кузнецов Две традиции древнетибетской...
Идея «моста между науками» (по выражению Карла Бэра) дала возможность, с одной стороны, уяснить смысл древнего источника, с другой...

Лев Николаевич Гумилев Величие и падение Древнего Тибета Работы по истории Тибета 0 iconЛев Николаевич Гумилев Страна Шамбала в легенде и в истории Работы по истории Тибета 5
Они обосновывали свои злодеяния верой в «силы мрака», но легенда, на которой они будто бы базировались, была плодом и последствием...

Лев Николаевич Гумилев Величие и падение Древнего Тибета Работы по истории Тибета 0 iconЛев Николаевич Гумилев Б. И. Кузнецов Опыт разбора тибетской пиктографии...
Количество и разнообразие изображений, подлежащих почитанию, в буддизме (ламаизме) кажется на первый взгляд беспредельным, но при...

Лев Николаевич Гумилев Величие и падение Древнего Тибета Работы по истории Тибета 0 iconЛев Николаевич Гумилев Лев Гумилев Вступление I. Во мгле веков в древнейшем китае

Лев Николаевич Гумилев Величие и падение Древнего Тибета Работы по истории Тибета 0 iconЛев Николаевич Гумилев Лев Гумилев Вступление I. Во мгле веков в древнейшем китае

Лев Николаевич Гумилев Величие и падение Древнего Тибета Работы по истории Тибета 0 iconТреккинг к священным озёрам Шивы Экспедиция к Кайласу через Лхасу
Мы посетим сердце Тибета Лхасу с ее потрясающими монастырями и Дворцом Далай Лам Потала, значительные монастыри Центрального и Западного...

Лев Николаевич Гумилев Величие и падение Древнего Тибета Работы по истории Тибета 0 iconЛев Николаевич Гумилев Поиски вымышленного царства Братскому монгольскому народу посвящается
О чтении книг. Аутентичная ложь. Возникающие трудности. Поиски путей исследования. А теперь о синтезе

Лев Николаевич Гумилев Величие и падение Древнего Тибета Работы по истории Тибета 0 iconЛев Николаевич Гумилев Конец и вновь начало
Редактор: Ваша книга так насыщена историческим материалом, и так легко и свободно Вы с ним обращаетесь, что читатель, уйдя в интереснейшую...

Лев Николаевич Гумилев Величие и падение Древнего Тибета Работы по истории Тибета 0 iconЛев Николаевич Гумилев    Открытие Хазарии (историко-географический этюд)
Мысли и чувства автора, возникшие во время пятилетнего путешествия по Хазарии, как в пространстве, так и во времени, или биография...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
uchebilka.ru
Главная страница


<