Александровская В. Н., Клевец Л. Н. Религиоведение




НазваниеАлександровская В. Н., Клевец Л. Н. Религиоведение
страница4/5
Дата публикации02.03.2013
Размер0.79 Mb.
ТипУчебное пособие
uchebilka.ru > История > Учебное пособие
1   2   3   4   5
Тема: КАТОЛИЦИЗМ.

План:

  1. Сущность католицизма.

  2. Папские энциклики о роли христианства в современном мире,

о путях совершенствования человека и общества.

  1. Католицизм и Украинская православная церковь:

  2. Протестантизм.

Вопрос 1. СУЩНОСТЬ КАТОЛИЦИЗМА.

^ 1. ВЕРОУЧЕНИЕ И КУЛЬТ КАТОЛИЦИЗМА.

а) Причины раскола христианства: ,

- Политическое и культурное разделение Римской им­перии на Запад и Восток в Ш — IV в.в. н.э.

  • На Западе росла автономность и авторитет главы цер­кви — Римского папы.

  • На Востоке сохранилась зависимость церквей (Кон­стантинопольской, Антиохийской, Александрийс­кой, Иерусалимской) от императора, закончивша­яся к 1054 году формальным разрывом между этими
    церквами.

б) ^ Суть расхождений между западной (римско-католичес­кой) и восточной (греко-православной) церквами:

— во-первых, католики поддерживаются догмата об нисхождении Святого Духа и от Бога-Отца и от Бога-Сына; православные признают только от Бога-Отца;

  • во вторых, католики проповедуют учение о "сверх­
    должных заслугах" святых перед Богом;

  • в-третьих, католики поддерживают практику индуль­генций — отпущения грехов, продаваемых церковью;

  • в-четвертых, католики исповедуют учение о чисти­лище (принятое на Флорентийском Соборе в 1439г.), где грешные души, горя в пламени, очищаются, чтобы попасть затем в рай, причем, если родствен­ники будут молиться, то за определенную плату цер­ковь может сократить пребывание грешников в аду;

  • в-пятых, в 1854 г. католики возвели в догмат учение о
    непорочном зачатии Девы Марии;

— в-шестых, в 1870 г. католики установили догмат о
непогрешимости папы в делах веры.

в) -Обрядовые особенности католической церкви:

-крещение обливанием (в православии — погружением

-миропомазание не над Младенцем, а над совершеннолетним;

-причащение мирян одним хлебом (хлебом и вином причащаются только духовные лица);

-- пресный хлеб (облатки) — для причастия;

- крестное знамение— пятью пальцами;

-употребление латинского языка в богослужении и пр.

г) Канонические отличия католицизма:

- безбрачие всего духовенства (в православии только монашества);

- недопущение выхода из духовного звания;

  • институт кардиналов;

  • первенство пап;

- признание 21 Вселенского Собора (вместо 7 в право­славии);

- запрещение мирянам читать и толковать Библию (сейчас это требование ослаблено);

- нерасторжимость брака и др.

В целом католическая церковь —. это более мощная организация.

^ 2. КАТОЛИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И ТЕОЛОГИЯ; ПРОТЕСТАНТСКАЯ, ЛИБЕРАЛЬНАЯ, ТЕОЛОГИЯ КРИЗИСА, РАДИКАЛЬНАЯ («НОВАЯ") ТЕОЛОГИЯ.

а) Главная форма влияния католической церкви состоит в
формировании мирового общественного мнения по важ­нейшим социально-экономическим, общественно-поли­тическим и нравственным вопросам.

б) Теологическое обоснование статуса социальной доктри­ны церкви строится на двух предпосылках:

— первая состоит в утверждении, что христиане — это граждане Небесного и Земного градов; главная цель церкви обеспечить их спасение привести к «Граду Небесному», но дело спасения осуществляется в "Земном граде";

- вторая — социальный вопрос - это прежде всего нравственный вопрос;

в) ^ Современная цивилизация, с точки зрения католичес­кой церкви, находится в состоянии глубокого кризиса:

  • в духовной сфере наиболее заметным проявлением кри­зиса является широкое распространение идеологии потребительства, когда целью и смыслом жизни становятся вещи и обладание ими:

  • протестантская теология отвергает авторитет церкви и вместе с ним авторитет всех церковных постанов­лений.

г) ^ Теология политики выступает против нейтралитета ре­лигии в отношении политики. Она стремится к разра­ботке такой идеологии, которая приобщила бы рели­гию к борьбе за социальный процесс.

д) ^ Либеральная церковь в большей мере культивирует ре­лигиозно-мифологический аспект, развивает национа­листические, культурологические идеи.

Вопрос 2. ПАПСКИЕ ЭНЦИКЛИКИ О РОЛИ ХРИСТИАНСТВА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ, О ПУТЯХ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА.

^ 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

а) Провозглашение главы католической церкви палы Римского наместником Христа на земле, преемником апостола Петра. Согласно догмату папа Римский, вы­ ступая официально по вопросам веры и морали, не­ погрешим. Считается, что устами папы говорит сам Бог.

б) Положение социальной доктрины церкви формулиру­ется в решениях Вселенских Соборов, церковных сино­дов и папских энцикликах (посланиях пап по вопросам веры и морали, обращенных к католикам и "всем людям
доброй воли").

в) Социальная доктрина церкви содержит определенные социально-экономические и политические установки, следование которым является религиозным долгом веру­ющих католиков.

г) В социальной современной доктрине церкви, прежде
всего в энцикликах и выступлениях папы Иоанна Пав­ла II, ярко выражено стремление придать гуманис­тическую окраску христианским представлениям о труде.

д) Иоанн Павел Ц делаёт упор не на греховную природу
человека, а на то что существенно сближает Бога и че­ловека- "человек как образки подобие Бога".

е) В экциклопедии «Лабоэм экзерценс» труд трактуется как
- второстепенная сторона человеческого существования,

а сама его сущность, метафизическое условие его бы­тия. "В человеческом труде, — провозглашает Иоанн Павел II — христианин обретает толику Креста Хрис­това и принимает его >в духе искупления, с которым Иисус Христос принял смерть ради нас".

^ 2. ТЕОЛОГИЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ.

а) Одним из крупнейших оппозиционных социальных уче­ний официальной церкви является "теология освобож­дения", получившая широкое распространение в 70-80х годах XX в. в развивающихся странах Латинской Америки и Африки.

б) "Теология освобождения" сложилась в результате разо­чарования в христианском социалреформизме, отража­ет революционные устремления народных масс и ори­ентирована на практику политической борьбы.

в) ^ Спасение в ней осмысливается как освобождение, при
этом вычленяется три уровня единого, всеохватывающего освободительного процесса: социально-политичес­кий, исторический и религиозно-мифологический.

^ 3. МИРОТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РИМСКИХ
ПАП.


а) Широкая активность Римской католической церкви про­является не только в форме миссионерской деятельности.

б) Ватикан активно участвует в международной деятель­ности, принимает участие в работе Совещания по безо­пасности и сотрудничеству в Европе -участвует в пере­
говорном процессе по разоружению, в деятельности меж­дународных организаций по правам человека.

в) ^ Но главная форма влияния католической церкви состоит
в формировании мирового общественного мнения по

важнейшим социально-экономическим, общественно-политическим и нравственным вопросам. С этой целью в течение длительного времени разрабатывается и про­пагандируется социальная доктрина церкви.
^ Вопрос 3. КАТОЛИЦИЗМ И УКРАИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ.

а) Католицизм является самой крупной разновидностью
христианства, распространенной на некоторой части Украины.

б) ^ Католицизм разделяет с православием основные поло­жения вероучения культа.

в) В основе вероучения католицизма и православия лежит
общехристианский символ веры "Кредо", включающий
в себя 12 догматов и 7 таинств, однако в католицизме
он имеет свои отличия:

украинская православная церковь принимает решения только первых семи Вселенских Соборов католицизм же продолжает развивать свою догматику на последую­щих соборах;

— в католической и православной украинских церквах различается и процесс богослужения: в православ­ном храме богослужение совершается стоя или верующие могут стоять на коленях, а в католическом —
сидя и встают только при пении определенных молитв;

  • в православном храме в процессе богослужения в виде музыкального оформления звучит только человечес­кий голос: поет священник, дьякон, хор и верую­щие; а в католическом храме присутствует инстру­ментальное сопровождение — звучит орган или фис­гармония;

- канонических правил, строго различающих внешний
вид и убранство храмов, в православии и католицизме не существует; однако в православном храме пре­обладают живописные произведения — иконы; свя­тое место — алтарь отгорожено от основного зала специальным сооружением -иконостасом; в като­лическом храме алтарь открыт для всех взоров и со­вершающееся там таинство причащения священни­ков видят все люди.

г) ^ Преобладающим культовым элементом в католическом
храме является скульптурное изображение Иисуса Хри­ста, Богородицы и святых.

д) Однако во всех католических храмах развешено 14 икон,
изображающих различные этапы "Крестного пути Гос­подня".

е) ^ Активная миссионерская деятельность католических организаций на территориях, находящихся под юрисдик­цией Московской патриархии, привела к серьезным осложнениям в отношениях между Русской православной и Римской католической церковью.

ж) ^ Особенно ярко столкновение интересов этих двух хрис­тианских церквей проявляется на Украине. По причине этих столкновений до сих пор так и не состоялся мно­гократно планируемый визит в нашу страну папы Иоанна
Павла II.

^ ВОПРОС 4. ПРОТЕСТАНТИЗМ,

1. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ПРОТЕСТАНТИЗМА..

а) Лютеранская церковь (евангелическая) является исто­рически первой и одной из самых крупных по числу последователей.

  • Лютеранство — разновидность протестантизма.

  • Вероучение лютеранства базируется на Священном
    Писании — Библии.

- Лютеранство возникло в результате компромисса
между отстаивающим интересы католической церк­ви Карлом V и протестантски настроенными немецкими князьями.

- Лютеранство признает таинство крещения и прича­щения.

б) ^ Англиканская церковь.

  • Главой англиканской церкви объявляется правящий монарх —король или королева.

  • В англиканстве отрицается значение Священного Пре­дания и проводится учение о Священном Писании как первоначальном источнике вероучения.

—Богослужение в англиканских церквах в значитель­ной мере напоминают католическую мессу.

- Одной из характерных черт англиканства является
его епископальное устройство, что означает нали­чие церковной иерархии, претендующей как и като­лическая иерархия на преемственность власти и апо­столов.

в) Кальвинизм.

— В кальвинизме значительно упрощен? культовая дея­тельность и церковная организация.

  • Богослужение ведется на родном языке прихожан.

  • Основные обряды, крещение и причащение утрати­ли значение таинств и истолковываются как симво­лы близости Иисусу Христу и верующих друг другу.

Единственным источником вероучения считается Биб­лия. Кальвинизм утверждает, что вера в Бога являет­ся исключительным даром Бога.

г) Баптизм

— Название происходит от одного из главных баптист­ских обрядов — крещения взрослых путем Погруже­ния в воду.

- В основе вероучения баптизма лежит Библия.

  • Баптисты разделяют положения протестантского ве­роисповедания. Из христианских, таинств в баптизме остались только два обряда: крещение и причаще­ние, которое называется хлебопреломяением.

  • Баптизм является одной из самых распространенных
    конфессий протестантизма,

д) Адвентизм.

— Является одной из разновидностей эсхатологических

вероисповеданий.

  • Адвентисты -учат, что мир вскоре будет уничтожен огнем.

  • Из различных направлений адвентизма наибольшее распространение получили адвентисты Седьмого дня. Основателем направления была Елена Уайт. Она выд­винула два важных положения:

первое — о праздновании седьмого дня недели — субботы;

второе — "о санитарной реформе", то есть подготовка тела человека к воскресению; это значит запрет на употребление свинины, чая, кофе, та­бака, алкоголя.

с) Пятидесятники.

  • Название этого направления: связано с рассказом о Новозаветной книге "Деяния апостолов". О соше­ствии апостолов Святого Духа на пятидесятый день после Пасхи и получения ими вследствие этого спо­собностей пророчествовать и говорить на разных язы­ках.

  • Пятидесятники разделены на несколько направле­ний. Родина пятидесятников — США.

ж) Свидетели Иеговы (секта).

— Источник членства секты — это братство преданных
верующих, обращение .в веру на основе убеждения.

— По отношению к государству и другим религиям -выступает против других религий, а также государ­ственных и светских органов власти.

— Их тип руководства — непрофессиональные лидеры,
имеющие слабую подготовку.

- Тип вероучения — упор на чистоту вероучения и воз­врат к изначальным принципам, а для вовлечения членов необходимо глубокое чувство преданности. Тип религиозного действия — глубокая эмоциональ­ность.

^ 2. ПАРАРЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ.

а) Жреческая корпорация — это не просто профессиональ­ная организация людей, занятых однотипным трудом, а социальная прослойка или сословие, б) Исследователи религии выделяют 4 основных типа ре­лигиозных организаций: церковь, секту, харизматичес­кий культ и деноминацию:

- Церковь — это тип религиозной организации со слож­ной строго централизованной и иерархизированной системой взаимодействия между священнослужителями и верующими, осуществляющей функции вы­работки, сохранения и передачи религиозной инфор­мации, организации и координации религиозной деятельности и контроля за поведением людей.

  • Секта возникает в результате отделения от церкви части верующих и священнослужителей на основе изменения вероучения и культа.

  • Харизматический культ рассматривается в качестве одной из разновидностей секты. Особенность хариз­матического культа связано с процессом его форми­рования.

-данная религиозная организация создается на основе объединения приверженцев какой-то кон­кретной личности, которая признает себя сама и
признается другими в качестве носителя особых божественных качеств (харизмы);

-харизматический культ, как правило, малочис­ленный, в нем в более яркой степени выражены претензии на исключительность, изоляционизм,

фанатизм, мистицизм,

— Деноминация — это промежуточный тип религиоз­ной организации в зависимости от характера обра­зования и тенденции эволюции, соединяющей в себе черты церкви и секты.

-От церкви она заимствует относительно высо­кую систему централизации и иерархический принцип управления, отказ от политики, изоля­ционизм, признание возможности духовного воз­ рождения, а следовательно и спасения души для всех верующих;

-С сектой ее сближает принцип добровольнос­ти, постоянства и строгой контролируемости член­ства, претензия на исключительность установок
и ценностей, идеи богоизбранничества.

Таким образом, мы рассмотрели сущность католицизма в целом и на Украине, в частности, а также папские энциклики о путях общественного развития.

^ ЛЕКЦИЯ № 6

Тема: ИСЛАМ.

План:
1   2   3   4   5

Похожие:

Александровская В. Н., Клевец Л. Н. Религиоведение iconВ. Н. Александровская, Л. Н. Клевец
Рекомендовано к печати Ученым Советом Донецкого национального медицинского университета им. М. Горького (протокол №8 от 27. 11. 2009...

Александровская В. Н., Клевец Л. Н. Религиоведение iconАлександровская в. Н., Клевец л. Н. Основы общей психологии
Рекомендовано к печати Ученым Советом Донецкого национального медицинского университета им. М. Горького (протокол №8 от 27. 11. 2009...

Александровская В. Н., Клевец Л. Н. Религиоведение iconДисциплина «История мировой цивилизации» Темы лекций: Часть III. Религиоведение

Александровская В. Н., Клевец Л. Н. Религиоведение icon1. Предмет политологии
В. Н. Александровская Э. Ф. Смеричевский, В. А. Кречетова. Политология: учебное пособие – Донецк: Доннму, 2009. – 94 с

Александровская В. Н., Клевец Л. Н. Религиоведение iconАлександровская в. Н. Философия
Рекомендовано к печати Ученым Советом Донецкого национального медицинского университета им. М. Горького (протокол №8 от 27. 11. 2009...

Александровская В. Н., Клевец Л. Н. Религиоведение iconТур Виктор Григорьевич Дата рождения: Гражданство
Квалификация и навыки: историк, преподаватель истории и обществоведения, юрист (правоведение), религиоведение

Александровская В. Н., Клевец Л. Н. Религиоведение iconНавчально-методична література
Введение в религиоведение. Теория, история и современные религии: Курс лекций. Учеб пособие для студ, вузов

Александровская В. Н., Клевец Л. Н. Религиоведение iconВопросы к зачету по курсу «религиоведение» для студентов факультета эт (II курс, стац.)
Понятия креационизма, провиденциализма, телеологии, теодицеи, сакрализации, секуляризации

Александровская В. Н., Клевец Л. Н. Религиоведение iconЭкскурсионные маршруты по Запорожской области Перечень маршрутов
Начало городу положила Александровская крепость, заложенная в 1770 г. Долгое время это был маленький захолустный городок, затерявшийся...

Александровская В. Н., Клевец Л. Н. Религиоведение iconА. А. Остапенко Остапенко А. А. Педагогические антиномии протоиерея...
Остапенко А. А. Педагогические антиномии протоиерея Бориса Ничипорова / Учёные записки огу. Т. IV. Религиоведение. Выпуск Орёл: Изд-во...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
uchebilka.ru
Главная страница


<