Социальное конструирование реальности




НазваниеСоциальное конструирование реальности
страница20/20
Дата публикации15.06.2013
Размер3.01 Mb.
ТипДокументы
uchebilka.ru > История > Документы
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   20
" Хотя у нас нет возможности развивать это положение, многое говорит о возможности действительно диалектической соци­альной психологии. Последняя имела бы равно важное значе­ние для философской анчропологии и социологии. Пока речь идет о социологии, такая социальная психология (в основном мидовская по своей ориентации, но с добавлением важных элементов других течений социально-научной мысли) сдела­ла бы ненужными поиски теоретически неприемлемого аль­янса с фрейдистским или бихевиористским психологизмом. ^ О номенклатуре см. Claude L^'\•i-Sll•aus.•i. La pensee sauvage,

PP.253 ff.

' Понятие "обобщенного другого" используется здесь целиком в мидовском смысле.

'^ Ср. воззрения Г.Зиммеля на самопостижение человека как внутри, так и вне общества. Здесь уместно и учение Плессне-ра об "эксцентричности".

^ ' Ср. с размышлениями Пиаже о массивной реальности мира ребенка.

^ Ср. филогенетический аналог инфантильному "реализму" Пиаже у Леви-Брюля.

13 cm. Philippe Aries, Centuries of Childhood (New York, Knopf, 1962).

1^ Ср. с культурно-антропологическим анализом "ритуалов пе­рехода". связанных с наступлением половой зрелости.

^ Понятие "ролевой дистанции" было развито Эрвином Гоф­маном, особенно в его работе: En-ing Gofman, Asylums (Garden City. N.Y. DoubIday-Anchor, 1961). Наш анализ предполагает. что такая дистанция возможна только по отношению к ре­альностям, интернализированным в процессе вторичной со­циализации. Если она распространяется на реальности, ин-тернализированные в первичной социализации, то мы вступа­ем в область, которую американская психиатрия именует "психопатией", предполагающей недостаточно оформленную идентичность. Наш анализ предполагает и следущий весьма интересный пункт относительно структурных пределов, в ко­торых может работать "гофмановская модель" социальной интеракции: если сказать это в шуточной форме, то она го­дится для обществ, где решающие элементы объективиро­ванной реальности интериализируются в процессе вторичной социализации. Это соображение, кстати, предостерегает от отождествления "модели" Гофмана (стоит сказать, весьма плодотворной при анализе важных черт современного индус­триального общества) с "драматической моделью" lout court. Имеются драмы, отличные от той. которая предлагается "ме­неджментом впечатлений" в современных организациях.

'^Исследования в области социологии занятости дают по этому поводу интересный материал ( в особенности разработки Эверетта Хьюза).

^ cm. ^ Tdkott Parsons. Essays in Sociological Theory, Pure and Applied (Chicago, Free Press, 1949), pp.233 ff.

^ Термин "интимные другие" предлагается для значимых дру­гих, вовлеченных в поддержание реальности в зрелости, в ра­боте Haiis H.Gerth und C.Wright Mills. Character and Social Stnic-ture (New York. Harcouit, Brace and Co, 1953). Мы избегаем ис­пользования этого термина в силу его сходства с Inlimspaere, понятием, которое часто употреблялось в немецкой социоло­гии последних лет с совершенно иным значением.

"^ Здесь можно вновь сослаться на Гофмана, а также на Дэвида Рисмена.

^ Понятия "первичной группы" и "вторичной группы" заимст­вуются у Кули. Здесь мы следум обычному для американ­ской социологии употреблению этих терминов. ^ По поводу понятия "разговорного аппарата" см. Peter L.Bei'g-er und Hansfried Kellner. "Marriage and the Construction of Reali­ty", Diogenes 46 (1964). Iff. Фридрих Тенбрук (op.cit.) доста­точно детально разбирает функцию коммуникативной сети в поддержании повседневных реальностей. ^ Об этом соответствии см. Georg Simmel, Soziologie, pp.287 tf. ^ В этой связи подходит понятие "референтной группы". Ср. анализ Мертона в его "Социальной теории и социальной структуре". ^ cm. Peter L.Berger, Invitation to Sociology (Garden City,

N.Y. Doubleday-Amlior. 1963). pp.54 ff.

^'' Психоаналитическое понятие "перенос" связано как раз с этим феноменом. То чего, конечно, не понимают пользую­щиеся им психоаналитики, заключается в том, что этот фе­номен обнаруживается в любом процессе ресоциализации, результатом коего является идентификация с отвечающими за это значимыми другими, так что из этого невозможно сде­лать какие-либо выводы относительно когнитивной обосно­ванности "инсайта". полученного в психоаналитической ситу­ации.

^ К этому обращался Дюркгейм в своем анализе неизбежно социального характера религии. Тем не менее мы воздержи­ваемся от употребления термина "церковь" для "морального сообщества" религии, поскольку он пригоден лишь для исто-рико-специфического случая институционализации религии. ^ Иследования по применявшейся китайскими коммунистами технике "промывания мозгов" дают в высшей степени по­учительный материал о базисных образцах такого измене­ния. См., например. Edward Hunter, Brainwashing in Red China (New York. Vanguard Press, 1951). Гофман в своей книге о су­масшедших домах находит близкие параллели в американ­ской групповой психотерапии.

^ Ср. с Фестинжером по поводу избегания расходящихся опре­делений реальности. ^ cm. ^ Thomas Luckmunn und Peter L.Berger. "Social Mobility and

Personal Identity", European Journal of Sociology V.331 ff. (1964). ^ К этому подходят понятия "ориентапии-на-другого" Рисмена

и "антиципативной социализации" Мертона. 3' См. Очерки по медицинской социологии: ^ Eliot Freicison, Theodor J.Litmun cindJu4usA.Roth in: Arnold Rose (ed.). Human Behavior and Social Processes.

-^ Наша аргументация предполагает необходимость макросо-циологичсского основания для анализа интернализации.

то есть понимания социальной структуры, в рамках которой протекает социализация. Американскую социальную психо­логию сегодня в значительной мере ослабляет тот факт, что в ней почти отсутствует такое основание.

^ cm. ^ Gei-rh and Mills, op.cit., а также Tenbruck, op.ciL. у которого значительное место уделяется структурным основаниям лич­ности в его типологии первобытных, традиционных и совре­менных обществ.

-^ Важным следствием этого является ограниченная социаль­но-историческая применимость большинства психологичес­ких моделей, включая модели современной научной психоло­гии. Это предполагает тем самым, что социальная психоло­гия должна быть в то же самое время исторической психоло­гией.

^ cm. En'ing Gofmon, Stigma (Englewood Cliffs, N.Y.Prentice Hall. 1963). cm. также A.Kurdiiier and L.Ovesev, The Mark of Oppres­sion (New York. Norton, 1951).

^ cm. Donald W.Coi'v, The Homosexual in America (New York. Greenberg, 1951).

^ Мы хотели бы здесь вновь подчеркнуть социально-структур­ные условия применимости "гофмановской модели" анализа.

-^ Гельмут Шельски создал многообещающий термин "длитель­ной рефлексии" (Dauerreflektion) как психологический ана­лог современному "рынку миров" ("1st die Dauerreflektion in.sti-tutionalisierbar?", Zeitschrift fuer evangeUsche Ethik 1957). Теоре­тическим фундаментом аргументации Шельски является об­щая теория "субъективизации" в современном обществе Ге­лена. Дальнейшее развитие она получила в терминах социо­логии современной религии Лукмана (Luckmann, op.cit.).

-^ cm. Luckmaiiii andBerger, op.cit.

^ Мы не советуем говорить здесь о "коллективной идентичнос­ти" в силу опасности ложного (и овеществляющего) гипоста-зирования. Exemplum horribile такого гипостазирования явля­ется немецкая "гегельянская" социология 1920-30-х гг. (на­пример, труды Отмара Шпанна). Такого рода опасность в большей или меньшей мере сохраняется в различных рабо­тах дюркгеймовской школы и школы "культуры и личности" в американской культурной антропологии.

^ Здесь имеется в виду, конечно, социологическая критика "принципа реальности" Фрейда.

^ cm. ^ Peter L£erger, "Towards a Sociological Understanding of Psy-choanalysis". Social Research, Spring 1965.26 ff.

-" Ibid.

^ Обсуждаемая здесь диалектика между природой и общест­вом никоим образом не равнозначна "диалектике природы" в том виде, как она была развита Энгельсом и позднейшим

марксизмом. Первая подчеркивает специфически человечес­кий характер отношения человека к собственному телу. Вто­рая, напротив, проецирует специфически человеческие фе­номены на нечеловеческую природу, а затем стремится дегу-манизировать человека, глядя на него лишь как на объект естественных сил или законов природы.

^ Относительно возможности "социо-соматики" см. ^ Geoi'g Sim-met, op.cit., РР.483 ff. (очерк "социологии чувств"); Marcel Mauss. Sociologie et anthropologie (Paris, Presses Universitaires de France. 1950). pp.365 ff. (очерк о "техниках тела"): Edward Т.На11, The Silent Language (Garden City. N.Y. Doubleday, 1959). Социологический анализ сексуальности, вероятно, даст та­кой эмпирической дисциплине самый богатый материал.

^ Это прекрасно учитывалось фрейдовской концепцией социа­лизации. Недооценка этого характерна для функционалист-ской адаптации Фрейда. начиная с Малиновского.

*" Ср. с учениями Анри Бергсона (в особенности его теорию duree), Мориса Мерло-Понти, Альфреда Шюца. Жана Пиаже.

•^ Ср. с учениями Дюркгейма, Плесснера и Фрейда.
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   20

Похожие:

Социальное конструирование реальности iconБергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. — М.: «Медиум», 1995. — 323 с

Социальное конструирование реальности iconБергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. — М.: “Медиум”, 1995. — 323 с

Социальное конструирование реальности iconБергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. — М.: «Медиум», 1995. — 323 с

Социальное конструирование реальности iconСоциальное конструирование реальности
В наши цели не входила и полемика. Критические замечания по тем или иным теоретическим вопросам были даны (не в тексте, а в примечаниях)...

Социальное конструирование реальности iconВопросы к экзамену по курсу «Философия культуры»
...

Социальное конструирование реальности iconСоциологическое конструирование реальности: заметки по социологии системного знания
...

Социальное конструирование реальности iconКонструирование плотин и их элементов
Конструирование водосбросных бетонных и железобетонных плотин и их элементов на нескальных основаниях следует выполнять в соответствии...

Социальное конструирование реальности iconРеферат скачан с сайта allreferat wow ua
Социальное действие и социальное взаимодействие как базовые понятия в социологии

Социальное конструирование реальности iconС 1 сентября отчеты по единому взносу на социальное страхование подаются в органы Миндоходов
Бязательное государственное социальное страхование к функциям органов Миндоходов, с 1 сентября 2013 года отчеты относительно сумм...

Социальное конструирование реальности iconВадим Зеланд Управление реальностью Серия: Трансерфинг реальности 4
Это четвертая книга о Трансерфинге – загадочном аспекте реальности, породившем столько эмоций в читательской аудитории

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
uchebilka.ru
Главная страница


<