Историко-литературныя, этнографическія и историчесшя




НазваниеИсторико-литературныя, этнографическія и историчесшя
страница6/9
Дата публикации09.10.2013
Размер1.32 Mb.
ТипДокументы
uchebilka.ru > Литература > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9

ВЫМИРАЮЩІЕ ^ ТИПЫ УКРАИНСКОЙ ДЕРЕВНИ.

Въ старой Украипѣ, въ страпѣ поляпу гдѣ сновали торки, берсндѣи, черные клобуки еіс. и что теперь кіевская губернія, керстахъ въ 20-ти отъ г. Липовца, въ дали отъ болыпихъ дорогъ .іежптъ село Чатъ. Въ былые годы оно жило какою-то изолирован­ною отъ всего окружающаго жизпію. Можно било сказать: никогда не заходнлъ туда коробейникъ, ни жиду скупающій куръ и воско- бопны, ие забѣгалъ становой, „воронъ кости архіеренской по запо- силъ”. На далекое разстояпіе отъ этого села ни ярмопки, ни фаб­рики, ни завода. Далеко оно было отъ всего, что дышало просвѣ- щеніемъ, цивилпзаціею, давало потребность или удобство жизни, но вмѣстѣ н отъ того, что несетъ съ собою порчу н растлѣніе. II теперь еще мостки его, выгаченные навозомъ, весною и осенью,

ЦоНЕСТІЯ II ЗДМѢТКН.

ставятъ почти непреодолимую преграду тѣыъ, кто-бы вздумалъ по- сѣтить Чаговъ въ это время. За то господствовала въ немъ тогда удивительная простота и нравовъ чистота, нодобныхъ которымъ те­перь не найти пигдѣ. Простота, честность, усердіе къ церкви, миро- любіе и сострадательность къ ближнимъ составляли отличительния черты чаговцевъ, Всѣ они занимались хлѣбопашествомъ, не исклю­чая и тѣхъ, которые обладали какою нибудь спеціальностію. Спе­циальность полагала особый отпечатокъ на этихъ добрыхъ и бого- боязливыхъ людей и создавала особые сельскіе типы, дорогіе, не­забвенные, но которыхъ теперь не встрѣтишь уже почти нигдѣ. Были напримѣръ чумаки, важные, степенные, меланхолическіе, какъ ихъ круторогіе, половые волы. Были не менѣе сосредоточенные музыки, услаждавшіе слѵхъ своихъ односельцевъ въ дни воскресные и празд­ничные, въ громадскомъ клуби,корчмѣ, или-же на свадьбахъ, а въ остальное время предававшіеся црозаическимъ занятіямъ сельскаго хозяйства. Были типы другихъ профессій для сельскаго обиходу: шевця, кравця, коваля и проч. Но изъ всѣхъ типовъ прежней украин­ской жизни въ моей памяти дорогими чертами напечатлѣлся типъ людей, для которыхъ трудно прибрать точное, опредѣленное назва- піе,—типъ людей, моашо сказать, общественныхъ и отчасти какъ-бы церковныхъ. Ішждое село вь старину имѣло одного—двухъ, даже нѣсколько такихъ людей. Они обыкновенно близки были къ церкви и священнику, служили имъ, чѣмъ могли, во всякое время, примета­лись., какъ царь Давидъ, во дворѣ Господни,—одинаково служили и обществу, появлялись на всѣхъ его собраніяхъ, въ качествѣ рас­порядителей и устроителей, служили всѣмъ и каждому изъ его членовъ въ дни радости, нужды и печали. Всѣмъ и всѣми они были до­вольны, всѣ прибѣгали къ ихъ ѵслугамъ, всѣ принимали ихъ съ любовію и благодарностію.

Намятенъ мнѣ въ селѣ Чаговѣ такой типъ церковно-обществен- ныхъ людей, въ лицѣ старика Тимка Лиши и его жены Варки. Лѣтъ болѣе 25-тп тому назадъ въ глубокой староста умерли они обое въ одинъ день и въ одной ямѣ погребены. Я зналъ Тимка Липку, когда ему было лѣтъ подъ 60. Въ селѣ уже хозяйствовали его сыпоі:ыі и зятья, самъ-же онъ, отдавъ дѣтямъ поле, имѣлъ только хатку и огородъ. Съ нолемъ родные его приняли на себя и всѣ обязанности въ отношеніи помѣщика и общества. Тяжелы были этиІІЗВѢСТГЯ II ЗАМѢТКН.

517

обязанности въ прежнее время. „Имѣешь поле, тяни таланъ и бѣду“,— говорилось тогда. Цѣлый вѣкъ бѣдный крестьянинъ долженъ былъ жить въ напряженномъ состояніи, въ вѣчномъ страхѣ, нлачѣ и уныніи. Каждое Божіе утро только и слышна была строгая рас­права въ дворѣ мѣстнаго эконома. Тимко Липка, вручивши хозяй­ство дѣтямъ своимъ, жилъ отъ мелкихъ ѵслугъ ближнимъ. ІІо боль­шей части онъ занимался въ насѣкѣ церковной, или у священника. Всегда живой, всегда говорливый, опъ нравился всѣмъ. Особенпыхъ пріемовъ въ веденіи пасѣки Липка не имѣлъ. Тоже курище изъ вербовой порохни, тоже обхожденіе съ бѣдною пчелою, которую и убивали и давили.—Бывало Липка хвалится: „О, пчолы мене зна- ють! то дитки мои!*. Мы вѣрили ему, хотя часто при сборѣ роя видѣли, сколько онъ этихъ дитокъ своихъ закурить, задавитъ, а съ другой стороны, когда начнетъ обмахиваться, то эти-же дитки ис- кусаютъ его жестоко... Ничего, дадутъ Липкѣ чарку водки, и все забыто. Никогда Липка не сердился на дитокъ своихъ.

Въ селѣ Чаговѣ сь незапамятныхъ временъ существовало брат­ство церковное. Безъ формы на бумагѣ, съ которою тогда рѣдко встрѣчались, оно существовало и жило. Братчиіш часто сходились въ домѣ священника, или въ братерской хатѣ близъ церкви, рас­суждая о церковныхъ дѣлахъ, по силѣ своей дѣлали пожертвова- нія на церковь, помогали бѣднымъ, смиряли упорныхъ, ослушпыхъ власти родительской и церковной. Всѣ грѣхи противъ доброй нрав­ственности, не подлежавшіе суду панскому и казенному, судилась братскимъ судомъ. Для этого существовала прибитая къ колокольнѣ
1   2   3   4   5   6   7   8   9

Похожие:

Историко-литературныя, этнографическія и историчесшя iconИсторико-литературныя, этнографическія и историческія
На территоріи нынѣшняго Елисаветграда греки начали се­литься одновременно съ ноявленіемъ крѣпости св. Елисаветы; слухи

Историко-литературныя, этнографическія и историчесшя iconИсторико-литературныя, этнографическія и историческія
Съ этимъ замѣчательнымъ этюдомъ мы надѣемся позна­комить читателей «Кіевской Старины». Двѣ-три статьи меныпаго значенія, трактующія...

Историко-литературныя, этнографическія и историчесшя iconЭтноітлфическія и историко-литературныя
Старушичъ сталъ отдавать въ аренду кіевскимъ мѣщанамъ, и не простакамъ какимъ-либо, а все „славетнымъ дукамъ и бога- тырямъ“: райцамъ,...

Историко-литературныя, этнографическія и историчесшя iconИсторико-этнографическія закѣтки
Послѣд- нее имѣло то апачепіе, что нѣмцы, оттѣснивъ пол я ко въ и ли­товце въ отъ моря и въ силу борьбы подвявъ послѣднпхъ до государственной...

Историко-литературныя, этнографическія и историчесшя iconМетодические рекомендации для работников историко-культурных заповедников...
Подхода должностными лицами Республиканского комитета Автономной Республики Крым по охране культурного наследия, администраций историко-культурных...

Историко-литературныя, этнографическія и историчесшя icon«Проблемы противодействия преступности: историко-правовой аспект»
Сообщаем Вам, что традиционная XVІІІ международная историко-правовая конференция состоится 6-10 сентября 2007 г в г. Симферополе...

Историко-литературныя, этнографическія и историчесшя iconПоложение о конкурсе историко-стендового моделизма «микро мир»
Популяризация историко-стендового моделизма, как вида технического творчества и досуга

Историко-литературныя, этнографическія и историчесшя iconПоложение о конкурсе историко-стендового моделизма «микро мир» Днепропетровск, 09-10. 04. 2011
Популяризация историко-стендового моделизма, как вида технического творчества и досуга

Историко-литературныя, этнографическія и историчесшя iconМ. А. Шенкао Основы философской
В монографии исследуются формы проявления смерти как феномена ментальности. Историко-культурный, этно-рели-гиозный и историко-философские...

Историко-литературныя, этнографическія и историчесшя iconКосмос как философская и физико-математическая про блема 1
Целью настоящей статьи является исследование особенностей взаимовлияния философского и физико-математического знания в процессе изучения...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
uchebilka.ru
Главная страница


<