Карательной системы въ За- порожьи стояла смертная казнь. Эта карательная
Скачать 1.3 Mb.
|
| *) Ригельманъ, Исторія о донских г козакахъ, ст. 9, Ю. *) Сергѣевскія. Наказ, въ рус. правѣ, ст. 102—103.
Сборникъ лѣтописей, относящ. къ исторіи южной и западной Руси (Кіевъ 1888), Межвгорская лѣтопись 1608—1700, ст. 96: „въ 1636 року разстрѣляиъ былг . отъ запорожцевъ гѳтманъ Савва Москаль и Оношкевиіь". Костомаров!. Богдааъ Хмѣльницкій, ч. I, ст. 134, 135.миленка старшинство перешло къ переяславскому полковнику Саввѣ Кононовичу; Павлюкъ, предводитель возставшихъ козаковъ, узнавщи объ этомъ, послалъ отрядъ козаковъ подъ на- чальствомъ полковника Карпа Скидана и Семена Быховца съ цѣлью схватить Кононовича; Скиданъ дѣйствительно внезапно налетѣлъ на Переяславъ, гдѣ въ это время находился Кононо- вичъ, схватилъ его вмѣстѣ съ писаремъ Онушкевичемъ и при- везъ ихъ въ Крыловъ, гдѣ они были по приказанію Павлюка разстрѣляны. Отрывочные указанія на существованіе этого наказаніявъ Запорожьи передаетъ въ своихъ воспоминаніяхъ старикъ Рос- солоди; онъ говорить, что между арочимъ: „изъ пистоливъ раз- стрѣлювали; выхопыть пистоль, бацне у грудь, отъ ему и ка- путъ,—це за измину" 39). Въ литовскихъ статутахъ о разстрѣливаніи совсѣмъ не упоминается; въ русскомъ же правѣ до введенія воинскихъ ар- тикуловъ Петра Великаго случаи примѣненія этого вида нака- занія были очень рѣдки.— е) Отсѣченіе головы, какъ самобытная форма наказанія, въ Запорожьи совсѣмъ не употреблялось; на это прямо указываетъ Ригельманъ: „головы же рубили только правительствомъ и то измѣнникамъ“ ). Такимъ образомъ, этотъ видъ наказанія вѣроятно началъ примѣняться въ Запорожьи лишь къ концу су- іцествоваеія Сѣчи, когда уголовное правосудіе начало отправляться подъ контролемъ и воздѣйстіемъ русскаго правительства и наиболѣе важные преступники передавались въ руки правительства для сужденія и наказанія ихъ по русскимъ законами Въ историческихъ памятникахъ мы находимъ лишь незначительный намекъ на возможность самостоятельнаго су- ществованія въ Сѣчи этой формы казни. Такъ, Эрихъ Ляссота въ своихъ мемуарахъ разсказываетъ, что „ когда Наливайко пред- ложилъ запорожцамъ послѣ разбитія татаръ подѣлиться съ ними захваченными конями “ и запорожцы, подозревая его во враж- дебныхъ къ нимъ отношеніяхъ, отнеслись съ недовѣріемъ къ искренности его дружескихъ увѣреній, то Наливайко пожелалъ лично явиться въ Сѣчь, сложить передъ радой свою саблю и привести доказательства своей дружбы и искренности отношений; „если же и послѣ того рыцарское коло попрежнему при- знаетъ его неправымъ, то онъ самъ предложить отрубить ему голову его собственною саблеюа '). Добровольное предложеніе Наливайки, которое могло идти и въ разрѣзъ съ системой карательныхъ мѣръ, господствовавшихъ въ Запорожьи, и съ сѣ- чевыми правовоззрѣніями, не будучи подтверждено и подкрѣплено другими случаями примѣненія этого наказанія, не можетъ, конечно, опровергнуть высказаннаго нами раньше мнѣнія относительно примѣненія въ Сѣчи этой формы казни.— Относительно примѣненія отсѣченія головы въ литовскомъ правѣ, трудно сказать что либо опредѣленное; въ ста- тутѣ 1529 года о немъ не упоминается, что же касается статута 1588 г., то большинство артикуловъ не опредѣляетъ точно того или другаго вида смертной казни, а дѣлаетъ лишь общее указаніе—карать „горломъ*. Тѣмъ не менѣе отсѣченіе головы неоомнѣнно практиковалось уже въ литовскомъ правѣ начала XVI 6т., такъ какъ указаніе на эту форму смертной казни находимъ въ военномъ уставѣ, составленномъ для гетмана Константина Острожскаго въ 1512 г. ). Въ русскомъ правѣ этой эпохи оно практиковалось въ очень широкихъ размѣрахъ, въ особенности во время стрѣлец- кихъ бунтовъ, когда бывали случаи, что сами стрѣльцы, являясь съ повинной, приносили съ собою плахи и топоры 23). ж) Убъеніе кіями при столбѣ стоить въ столь тѣсной связи съ тѣлеснымъ наказаніемъ—битьемъ кіями, что рѣзкую, разграничивающую черту между ними провести очень трудно; иногда простое наказаніе битьемъ кіями влекло за собою смертельный исходъ и, наоборотъ, преступники, приговоренные къ убіенію кіями, оставались часто живы и возвращались обратно въ сѣчевое товарищество его полноправными членами; но тѣмъ не менѣе объ этомъ наказаніи, какъ о самостоятельной формѣ смертной казни, находятся многочисленныя свидѣтельства, какъ въ лѣтописяхъ, такъ и въ историческихъ документахъ. Убіеніе кіями при столбѣ опредѣлялось за мужеложство и скотоложство 40), за „великое воровство и кто много разъ при- личился“ ); это же наказаніе опредѣлялось тѣмъ, кто прини- малъ завѣдомо у вора похищенныя вещи или покупалъ ихъ. Въ тѣхъ случаяхъ, когда преступниковъ не убивали при столбѣ, ихъ брали оттуда и затѣмъ вѣшали 23). Въ историческихъ памятникахъ указывается еще на нѣ- которые другіе случаи примѣненія этой казни; такъ, кошевой атаманъ Козелецкій доноситъ рапортомъ 17 дек.- 1747 г. кіев. генер.-губ., что нѣкій янычаръ „за мерзостную его продерзость при столбѣ убитъ“ 4); затѣмъ за воровство былъ убитъ кіями въ Самарѣ въ 1746 г. козакъ Сухій *). О примѣненіи этой формы казни въ Запорожьи упоминаетъ также и Манштейнъ ®). По описанію Коржа эта казнь производилась слѣдующимъ образомъ: „преступника вяжутъ или куютъ до столба въ Сѣчи или въ паланкахъ на площади или въ базарѣ, потомъ постав- ляютъ около его разные напитки въ канвахъ, какъ то горилку, медъ, пиво и брагу и накладутъ также довольно калачей и на- конецъ принесутъ также нѣсколько оберемкивъ кіивъ и поло- жатъ у столба, гдѣ преступникъ и принуждаютъ его ѣсть, пить сколько хочетъ, а когда наѣстся и напьется, тогда козаки начинаютъ его бить кіями, такъ что всякій казакъ, кто только идетъ мимо него, выпивши корякъ горилки или пива, непремѣнпо долженъ ударить его по разу кіемъ и когда ударитъ (де кто якъ попавъ, по головѣ или по реб- рахъ), тогда такъ ему приговариваетъ: „отъ тоби, сучій сыну, щобъ ты не кравъ и не розбивавъ, мы всѣ за тебя куринемъ платили. „И потудова сидитъ или лежитъ преступникъ около столба, пока убьютъ его до смерти" х). Аналогичное описаніе производства этой казни находимъ также у Ригельмана и Мы- шецкаго *). Манштейнъ въ своихъ запискахъ о Россіи объ этомъ же наказаніи говорить слѣдующее: „наказанія у нихъ также странны, какъ ихъ образъ жизни. Они отъявленные воры и разбойники, но осмѣлься только кто украсть малѣйшую вещь у своего товарища^-его привязываютъ къ столбу на площади станицы, ставятъ подлѣ него штофъ водки, хлѣбъ и нѣсколько дубинъ. Каждый прохожій вправѣ вадать ему столько палокъ, сколько ему угодно, послѣ чего можетъ дать ему выпить водки и поѣсть хлѣба. Въ этомъ положеніи оставляютъ виповнаго столько времени, сколько имъ заблагоразсудится, иногда до пяти сутокъ. Если послѣ такой пытки онъ остается въ живыхъ, то снова вступаетъ въ свое общество “а). Соединенная съ продолжительными мученіями и страданіями, эта казнь по своей жестокости и тяжести должна быть поставлена наравнѣ съ по- вѣшеніемъ на крюкъ за ребро и посаженіемъ на колъ живымъ. Преступникъ умиралъ здѣсь медленной, мучительной смертью; страданія его продолжались иногда въ теченіе нѣсколькихъ дней. Какъ мы сейчасъ видѣли, около приговореннаго къ этому наказанію преступника ставили спиртные напитки, которые заставляли его пить; трудно сказать, съ какой именно цѣлыо это дѣлалось; можетъ быть, имѣлось въ виду путемъ нриведенія его въ состояніе опьяненія нѣскодько облегчить его мученія, или же, наоборотъ, заставляя его выпивать нѣкоторое количе- *) Уст. повѣств. зап. Корха, стр. 25, 26. *) Ригельманъ, Лѣт. иовіст., ч. IV, ст. 83; Мышецкій, Ист. о коз., ст. 57, 58. •) Стр. 15. |
Похожие:
 | Смертная казнь в России. Курсовая работа по истории отечественного государства и права | | |
 | Смертная казнь в дореволюционном, советском и российском уголовном законодательстве | | |
| Все виды наркотиков (марихуана, опиум, кокаин, морфий, героин), непристойная литература, фотографии и предметы. За провоз наркотиков... |  | Право на жизнь представляет собой абсолютную ценность мировой цивилизации, образует первооснову всех других прав и свобод, складывающихся... |
| Целью работы является изучение смертной казни в ходе ее исторического развития; анализ правомерности ее применения, необходимости... | | Вам предстоит подписать смертный приговор для себя и для всей Украины. Речь идет о законах относительно семьи, которые в действительности... |
| Семеном Гольдбергом, эта документальная повесть – об уроженце Мариуполя Валентине Михайловиче Дьяченко. Воин-фронтовик – армейский... | | Эта инструкция содержит информацию, необходимую для безопасной и эффективной работы с системой «Internet-Клиент-банк». Эта Инструкция... |