Реферат скачан с сайта allreferat wow ua Краткие лекции по истории политических и правовых учений (к зачету-тестированию) Потитко-правовая идеология Древней Индии (брахманизм, буддизм)4 касты («варны»




Скачать 94.23 Kb.
НазваниеРеферат скачан с сайта allreferat wow ua Краткие лекции по истории политических и правовых учений (к зачету-тестированию) Потитко-правовая идеология Древней Индии (брахманизм, буддизм)4 касты («варны»
Дата публикации13.03.2014
Размер94.23 Kb.
ТипРеферат
uchebilka.ru > Право > Реферат
Реферат скачан с сайта allreferat.wow.ua


Краткие лекции по истории политических и правовых учений (к зачету-тестированию)

Потитко-правовая идеология Древней Индии (брахманизм, буддизм)4 касты («варны»):брахманы – из уст мирового бога (воспитание …),кшатрии – из рук (управление государством, война),вайшьи – из бедер (обеспечение деятельности брахманов и кшатриев, ремесло…),шудры – из ступней (обслуга, грязный труд).Рабы – не люди, а орудия труда.Если человек не исполняет свои обязанности («дхарму») по этой иерархии, тоследует наказание («данду» - палка).Если исполняет то - ?????Путиль: «Из четырех видов узаконения дхармы – обычая, священного писания,судебного решения, царского указа – высшим является, при коллизии их норм,царский указ».В брахманизме приоритет явно у священного писания, т.е. вышеприведенноевысказывание – явно отход от брахманизма.Логика приоритета священного писания четко следовала из иерархии (см.выше).«Будда» - просветленный.Основная цель – достижение состояния «нирваны» - высшего состояния духа –достигаемого через ограничение/отказ от желаний (именно неисполнениекоторых и вызывает основные страдания).«Я не называю человека брахманом только за его рождение или за его мать» -идея духовного равенства, каждый творит свою судьбу.«Насилие не уничтожает насилие, но отсутствием насилия уничтожается оно»,(или «ненависть» вместо «насилие»).Т.е. идея: увеличение насилия вызывает его встречный рост.Политико-правовые учения Китая (Конфуций, Шан-Ян)Все учения различаются по принципиальным двум причинам: хорош ли человек посвоей природе («зверь или нет») и откуда лучше черпать идеи: из прошлогоили из будущего.Конфуций:1) патриархальная теория происхождения государства и идея патернализма: государство – это разросшаяся семья, монарх – отец большого семейства с соответствующими обязанностями и функциями; патернализм – власть отца и его забота о семье,2) идея меритократии – власти достойных власть не лучших, а именно достойных в смысле нравственности и морали – при этом невозможно ссылаться на то, что «наверху воруют больше»,3) идея человеколюбия: забота старших о младших и уважение младшими старших, «человека нужно накормить, обучить, а затем привить высокую мораль» - идея того, что без еды и образования привить мораль бесполезно,4) отрицательное отношение к законам: закон – всегда наказание, которое вызывает защитную реакцию – вранье и полное отсутствие совести, насилие над внутренним миром человека, вынужденного давить себя просто ради выживания,5) советы чиновникам: древние считали позором для себя не успевать за собственными словами, в стране, где есть спокойствие – будь смел в действиях и в речах, а в стране, где нет спокойствия – будь смел в действиях, но осторожен в речах, и т.д. (очень много советов)Шань-Ян (338-390 г. до н.э.)возглавлял течение легистов («легос» - закон, «легисты» - законники).Противоположность Конфуция: 1) государство – это аппарат подавления собственного народа, а монарх – это деспот, управляющий с помощью суровых законов. Если силен народ – слабо государство, а если слабо государство – то это причина всех бед, 2) доброта и человечность – мать всех проступков, т.е. в государстве должно быть много наказаний и мало наград (соотношение 9:1). За малейший проступок следует сурово наказывать, вплоть до смертной казни – тогда не будет больших преступлений («за уроненный уголь из горшка – смерть, - тогда не будет поджогов»), 3) необходимость оглуплять свой народ, чтобы было легче управлять в империи Цинь, где эта нашла применение, были уничтожены все философские книги и сами философы, за хранение книг – суровое наказание, 4) ввел круговую поруку и суровое наказание за «недоносительство», 5) разрешил покупать чиновничьи должности. Ранее в Китае чиновник был «царь и бог», духовенства не было вообще, т.к. функции духовенства – у чиновников; чиновником мог стать только человек из знатных родов. Шань-Ян изменил эту систему: благодаря покупке должностей к власти пришли энергичные и умные люди.Империя Цинь, построенная по советам Шань-Яна, - чисто тоталитарная.Полное прекращение междоусобиц, «зловещее спокойствие».Греция. Политико-правовые идеи софистов.Софос – мудрость, софисты – платные учителя мудрости.Старшие софисты – разработка проблем государства, управления.Младшие софисты – упор на технологию ведения споров через абсурдную логику,которую трудно «засечь» («то, что не теряли – должно быть у вас»).Их советы адвокатам: вывести соперника из равновесия (чтобы было сложноуследить за логикой), говорить либо очень быстро (чтобы слушающие залогикой не успевали и считали себя туповатыми), либо наоборот – медленно.Т.е. – психологический подход к адвокатской практике. Многозначные слова,игра слов, …Старший софист Протагор: 1) золотой век человечества – в будущем: люди раньше были как звери, отличающиеся от зверей огнем. И только когда боги дали людям стыд, правду/закон – люди стали жить не так, как звери. 2) справедливость – понятие относительное (что справедливо сегодня или для одного – не справедливо завтра или для другого), 3) мера всех вещей – человек (идея «что для чего существует»: личность для государства или государство для личности: всё должно быть ради человека).Афины: СократПо решению суда был приговорен к смерти, из уважения – самым мягкимспособом – ядом.Идеи: 1) управлять должны знающие, 2) закон и справедливость – понятия тождественные.Именно за эти идеи Сократ и был признан виновным и был казнен за подрывконституционного строя и за развращение молодежи.Причина такого решения суда: 1) занятие должностей в Афинах – по жеребьевке (в т.ч. ремесленники …), жеребьевка – основной конституционный принцип Афин, 2) жеребьевка считалась «волей богов», т.е. если против жеребьевки – то атеист, а атеизм – совращение молодежи.Платон (ученик Сократа).о формах правления: иерархия в порядке ухудшения: 1) аристократия (власть лучших, сначала под лучшими имелись ввиду философы, но власть развращает даже философов – появилась олигархия), 2) олигархия (власть немногих богатых; поскольку бедных больше, то существует недолго, превращается в демократию), 3) демократия (власть народа, необученных, неграмотных людей, путающих многие понятия: «свобода – вседозволенность», «хамство – доблесть»; демократия перерастает в охлократию), 4) охлократия – власть толпы (но толпе всегда нужен лидер, и он легко в ней появляется – появляется тимократия), 5) тимократия – власть героев, власть чести (опасна тем, что эти герои и военные не мыслят своего существования без войны, жестокой централизации и т.п. – перерастание в тиранию), 6) тирания – жестокая власть одного (против тирании выступают лучшие – опять возврат к аристократии).Идеальное государство (вечная и оптимальная аристократия) по Платонусоответствует сущности человека: - разумность – стремление думать, - честолюбие – стремление к славе, - вожделение – необходимость физиологического комфорта.Тогда в идеальном государстве – соответствующие три сословия: философы,воины и ремесленники/земледельцы (в зависимости от сути конкретногочеловека).Принципы жизни философов и стражей: 1) общность имущества и запрет прикасаться к деньгам, 2) общность жен (семья автоматически воспроизводит неравенство, т.к. каждый опекает именно своего ребенка, а идея – все дети – каждого члена общества), 3) общественное воспитание детей.Аристотель.Ученик Платона, воспитатель Александра Македонского. Разошелся с Платономпо вопросу об оптимальном типе собственности: о личной собственности всезаботятся гораздо больше, чем об общественной.Формы правления по Аристотелю:| |Вла|Влас|Влас|| |сть|ть |ть || |одн|немн|мног|| |ого|огих|их ||«Прави|мон|арис|поли||льная»|арх|токр|тия || |ия |атия| ||«Непра|тир|олиг|демо||вильна|ани|архи|крат||я» |я |я |ия |Черчилль: «Демократия – самая плохая форма правления, но лучше пока непридумали».Демократия: 1) слишком уравнивает бедных и богатых в плане участия в управлении через равные избирательные права – независимо от их вклада в общество. 2) к власти могут прийти люди, не имеющие собственности и поэтому поступающие безответственно.Полития – власть образованных людей, имеющих имущество – симбиоз олигархиии демократии: всегда будут богатые и бедные, но большая часть обществаимеет собственность и, одновременно, грамотна.Два вида справедливости: - уравнивающая справедливость деяствует в отношениях между гражданами, - распределяющая справедливость действует в отношениях между гражданином и государством (государство не может «любить» всех одинаково).Политико-правовые учения раннего христианства: Аврелий Августин (Блаженный)Основные принципы организации жизни общин: 1) общность имущества, 2) обязательность труда для всех, 3) равенство, 4) отсутствие духовенства и культов, 5) осуждение богатства.Сформулировано «золотое правило нормативной регуляции»:«относись к другим так, как бы ты хотел чтобы относились к тебе».Два аспекта: 1) какой мерой вы мерите – такой отмерено будет вам, 2) каким судом судите – таким судимы будете.Основные произведения: «О Граде Божьем», «О свободной воле». 1) человек, живущий по собственной воле, уподобляется дьяволу (неравенство, несправедливость), 2) человек живет по божественной воле.Государство и город – синонимы.Идея 1: те, кто живут по варианту «1» - рано или поздно погибнут, т.к.живут во грехе.Идея 2: насильственная борьба с еретиками оправданна (пастырь должензагонять заблудших овец).Идея 3: концепция «как спастись от греха».Различие между проступком и преступлением:«Если страсть губит душу и тело, то это проступок,если действует во вред другому – это преступление».Фома Аквинский (Аквинат). О государстве и законе.Основное произведение – «Сумма теологии».Признан официальным теологом католической церкви.В Библии – вся власть от бога.Выделение трех элементов государственной власти: 1) Сущность (откуда берется власть) – власть от бога. 2) Происхождение власти: по наследству или силой. 3) Использование власти: a. если монарх заботится о своих подданных и о привилегиях церкви, то этой власти необходимо подчиняться, b. если монарх не заботится о подданных и церкви, то народ имеет право на восстание.«Возможно, тиран послан народу за его грехи».Субординация законов: 1) Вечный закон – закон мироздания, «божественный разум». 2) Естественный закон («естественный» - «человеческий», осознание человеком вечных законов; в природе действуют законы сохранения и законы размножения; человеческие естественные законы: стремление к самосохранению, размножению, познанию истины). 3) Человеческий закон (феодальное право): человеческие законы не должны противоречить естественным законам, но отличаются от них: a. записаны (тогда как естественные законы не записаны), b. предусматривают наказание за нарушение. 4) Божественный закон – Библия.Призывал силой (с помощью государства) бороться с еретиками: еретикиподрывают основы жизни.Средневековая ересь о праве и государстве.Ересь – оппозиционное течение внутри господствующей церкви.Два вида ереси: 1) плебейская (крестьянско-плебейская) ересь: a. требует социального и имущественного равенства, b. требует ликвидации церковной организации и духовенства. Представители плебейской ереси – «богомилы»???. Помещики – слуги дьявола. 2) бюргерская ересь: a. требует юридического равенства (бюргеры в правах ограничены, в отличие от феодалов), b. требует дешевой церкви (бюргеры создают богатство своим трудом и 1/10 часть отдают церкви).Политико-правовое учение Никколы Макиавелли.Основное произведение – «Государь».Основные идеи: 1) выделил политику как особую сферу человеческой жизни, в которой действуют свои законы (главное в политике – человек, в истории неизменны интересы людей), 2) отделил политику от религии и морали (против католической религии, т.к. она призывает к смирению, а нужна религия, призывающая к борьбе за справедливость; «Цель оправдывает средства, если цель – благополучие и спокойствие государства»; мораль стоит над политикой). 3) советы государю: a. государь должен добиваться любви людей, но нужно опираться на страх – все наказания проводить разом, b. государь должен быть скупым (если он щедрый, то не может дать всем одинаково), c. дела, угодные подданным – совершать самому, а неугодные подданным – поручать подданным, d. государь никогда не должен посягать на имущество подданных, «лучше убить, чем грозить».Политико-правовые идеи утопического социализма (Томас Мор и ТомазоКампанелла).Основные произведения: Томас Мор – «Утопия», Томазо Кампанелла – «Городсолнца» (написано в тюрьме). Оба произведения написаны в жанре путешествия.Жанр – утопический социализм.Утопия – несбыточное (ни где я ????), блаженная страна. Характерная черта –не думать о материальном благополучии, только о духовном развитии.Материальное развитие вредит духовному.Критика существующего строя. Т.Мор: «овцы пожирают людей».Государство ответственно за своих подданных.Государство – орудие для угнетения бедных.Запутанные законы выгодны для богатых (бедный не может получитьобразование).Основные идеи: 1) общественная собственность, 2) обязательность труда для всех (работают в «Утопии» 6 часов, в «Городе солнца» – 4 часа), 3) все должны приносить пользу обществу, 4) общественная трапеза, 5) законов мало, т.к. нет частной собственности; основная часть законов – регламентация семейно-брачных отношений, 6) против наказаний: если человек нанес вред обществу – на каторгу.Два вида исполнения смертной казни (Т. Кампанелла): все ударяют его,уговаривают самого обложиться порохом.Теория естественного права и договора (Т.Гоббс, Дж.Локк)Права, которыми люди обладали до появления государства, после появлениягосударства оно наделяет позитивными правами.Т.Гоббс: «Левиафан» (понимал государство как чудовище). 1) человек – эгоист и жаждет власти, «человек человеку волк», идет война всех против всех; источник происхождения государства – разум; политическая власть абсолютна, но не затрагивает гражданские дела, 2) законов должно быть как можно меньше.Дж.Локк: «Законы подобно изгородям вдоль дороги, и лишний закон вреден и ненужен».Для защиты собственности своей – договориться о создании государства.Государство – это сторож.Идеи либерализма.Три ветви власти: исполнительная, законодательная, союзная (внешнихотношений).Разработал теорию трудовой собственности. Труд является определителемсобственности.Различия в подходах: - Гоббс – договор от всех рисков (за исключением гражданских), - Локк – договор от определенных, оговоренных рисков.Классическая теория демократии.Монтескье: «О духе законов».Есть буква законов и дух законов.На дух законов влияют: - физический фактор (климат, территория и т.д.), - моральный фактор (обычаи, религия, политический режим).Автор идеи разделения властей на законодательную, исполнительную, судебную.Разработал теорию сдержек и противовесов: ни одна ветвь власти не имеетправа заменить закон, предложенный другой ветвью власти.Начал разрабатывать концепцию гражданских прав человека: 1) отметил опасность свободе человека со стороны уголовного законодательства, 2) недопустимость оскорбления естества человека при наказании, 3) недопустимость наказания за помыслы, 4) о нескромных словах.Б.Спиноза: «Богословно-политический трактат». 1) государство – результат компромисса между страстями и разумом людей, 2) законы должны приниматься большим количеством людей (люди - эгоисты, и монарх – тоже), 3) нельзя вмешиваться в сферу, которую нельзя чем-либо изменить ни посулами наград, ни страхом наказания.

Добавить документ в свой блог или на сайт

Похожие:

Реферат скачан с сайта allreferat wow ua Краткие лекции по истории политических и правовых учений (к зачету-тестированию) Потитко-правовая идеология Древней Индии (брахманизм, буддизм)4 касты («варны» iconРеферат скачан с сайта allreferat wow ua Политические и правовые...

Реферат скачан с сайта allreferat wow ua Краткие лекции по истории политических и правовых учений (к зачету-тестированию) Потитко-правовая идеология Древней Индии (брахманизм, буддизм)4 касты («варны» iconРеферат скачан с сайта allreferat wow ua Культура Древней Индии Государственный...

Реферат скачан с сайта allreferat wow ua Краткие лекции по истории политических и правовых учений (к зачету-тестированию) Потитко-правовая идеология Древней Индии (брахманизм, буддизм)4 касты («варны» iconКонтрольная работа по истории политических и правовых учений Тема: «Платон»

Реферат скачан с сайта allreferat wow ua Краткие лекции по истории политических и правовых учений (к зачету-тестированию) Потитко-правовая идеология Древней Индии (брахманизм, буддизм)4 касты («варны» iconРеферат По предмету История Политических и правовых учений. На тему:...

Реферат скачан с сайта allreferat wow ua Краткие лекции по истории политических и правовых учений (к зачету-тестированию) Потитко-правовая идеология Древней Индии (брахманизм, буддизм)4 касты («варны» iconВ кратком изложении
Чехословацкой ан представляет собой краткие очерки по истории философской мысли от се истоков до немецкой классической философии...

Реферат скачан с сайта allreferat wow ua Краткие лекции по истории политических и правовых учений (к зачету-тестированию) Потитко-правовая идеология Древней Индии (брахманизм, буддизм)4 касты («варны» iconРеферат скачан с сайта allreferat wow ua Феномен Мировых Религий...

Реферат скачан с сайта allreferat wow ua Краткие лекции по истории политических и правовых учений (к зачету-тестированию) Потитко-правовая идеология Древней Индии (брахманизм, буддизм)4 касты («варны» iconИ. И. Богута История философии в кратком изложении
Чехословацкой ан представляет собой краткие очерки по истории философской мысли от се истоков до немецкой классической философии...

Реферат скачан с сайта allreferat wow ua Краткие лекции по истории политических и правовых учений (к зачету-тестированию) Потитко-правовая идеология Древней Индии (брахманизм, буддизм)4 касты («варны» iconИ90 редакция литературы по общим проблемам философии
Чехословацкой ан представляет собой краткие очерки по истории философской мысли от се истоков до немецкой классической философии...

Реферат скачан с сайта allreferat wow ua Краткие лекции по истории политических и правовых учений (к зачету-тестированию) Потитко-правовая идеология Древней Индии (брахманизм, буддизм)4 касты («варны» iconРеферат скачан с сайта allreferat wow ua
Буддизм религиозно-философское учение, которое возникло в Индии в 6-5 веках до н э. Входит в Сань цзяо одну из трех главных религий...

Реферат скачан с сайта allreferat wow ua Краткие лекции по истории политических и правовых учений (к зачету-тестированию) Потитко-правовая идеология Древней Индии (брахманизм, буддизм)4 касты («варны» iconИстория политических и правовых учений
Воротилин Е. А., канд юрид наук, доцент — гл. 2, 3, 4 (§ 1, 2), гл. 14 (§ 1—4, § 6 в соавторстве с О. Э. Лейстом), гл. 17 (§ 1—3),...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
uchebilka.ru
Главная страница


<