Геннадий Зюганов "Уроки жизни"




НазваниеГеннадий Зюганов "Уроки жизни"
страница8/35
Дата публикации23.02.2013
Размер3.52 Mb.
ТипУрок
uchebilka.ru > Право > Урок
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   35
Если на заре индустриальной веры, когда в странах мира преобладали локальные "внутрисистемные" межклассовые противоречия, социальное неравенство вызывало революционные взрывы огромной разрушительной силы, то можно себе представить, каков будет заряд глобального "межсистемного" катаклизма, порожденного беспрецедентным разрывом в качестве жизни населения "развитых" и "развивающихся" стран, если не будут приняты меры по пересмотру нынешнего, несправедливого мирового экономического порядка и ускоренному развитию государств Азии, Африки, Латинской Америки.
"История человечества достигла водораздела, - сказала, выступая на конференции ООН по развитию, премьер-министр Норвегии Гру Харлем Брундтланд, - за которым изменение политики становится неизбежным. Более миллиона человек, не имеющих сегодня возможности удовлетворить основные потребности, ...требуют революции. У нас еще есть возможность предотвратить опасность, хаос и конфликты, которые в противном случае неизбежны".
Однако, несмотря на понимание грозящей опасности, "богатый Север", похоже, стоит перед практически неразрешимой задачей. Для того, чтобы остудить накал страстей и отодвинуть кризис, он должен пойти на самоограничения, которые противны самому духу западной цивилизации, ее фундаментальным экономическим и мировоззренческим ценностям, полагающим в бесконечном расширении потребления товаров и услуг главную цель человеческого существования.
В таких условиях России чрезвычайно важно избежать излишнего углубления своей интеграции в "мировую хозяйственную систему" и "международное разделение труда", что может породить опасную зависимость страны от внешних факторов. Обилие природных богатств, экономический и интеллектуальный потенциал дает нам уникальную возможность хозяйственной автономии, которая, помимо своего благотворного влияния на прочность национальной безопасности, позволяет как бы "остаться в стороне" от зоны главного социально-экономического разлома современности.
Сказанное отнюдь не означает призыва к хозяйственной автаркии. Мы не можем не учитывать тенденций современности, обуславливающих интеграционные процессы на региональном и глобальном уровнях. Вопрос, на мой взгляд, заключается в том, чтобы развивая к своей выгоде внешние связи, участвуя в "международном разделении труда", не потерять чувства меры, не преступить грань, за которой лежит угроза возникновения зависимости от заграницы и нанесения ущерба национальной безопасности.
Этнические и конфессиональные разломы
Их дестабилизирующее и разрушительное воздействие сегодня знакомо в России всем. Межнациональные конфликты, как показывает опыт, отличаются особой ожесточенностью, непримиримостью и способностью к самовоспроизводству даже после полного, как представляется на первый взгляд, их урегулирования. Наличие многочисленных очагов расового и этнического противостояния в нынешнем мире заставляет с особым вниманием отнестись к их возможным последствиям.
Фактически на планете нет ни одного мало-мальски значительного региона, который не был бы заряжен потенциалом межнациональной розни. Но особой величины этот потенциал достигает там, где линии этнических разломов совпадают с границами, разделяющими цивилизации и культуры. И наоборот - общие мировоззренческие архетипы сглаживают национальную обособленность, сдерживают противоречия и нейтрализуют их разрушительный заряд.
Религиозная мозаика мира нынче весьма прихотлива и разнообразна. Тем не менее, в ней можно выделить семь основных конфессиональных блоков, соперничество которых будет определять ситуацию в этой области. Вот они: православие, католицизм, ислам, буддизм, конфуцианство, иудаизм, язычество и причудливая смесь элементов протестантизма, иудаизма и язычества, составляющая духовную основу жизни современного Запада.
Линии религиозных разломов - совпадающие, кстати говоря, чаще всего как с границами цивилизации, так и с рубежами Больших Пространств, - приобретают весьма ощутимый конфликтный потенциал. Достаточно указать на длящееся 1300 лет соперничество ислама и христианства, на многовековое противостояние индуистов и мусульман или двухтысячелетнюю "холодную войну" иудаизма и православия, чтобы оценить устойчивость феномена религиозных противоречий и масштаб их влияния на историю. С точки зрения безопасности и государственной стабильности в области национальных и религиозных отношений Россия должна быть заинтересована, прежде всего, в трех вещах.
Первое: в том, чтобы проводить очень взвешенную и осторожную политику по отношению к раскаленным межконфессиональным и национальным разломам, максимально содействуя их умиротворению, всячески ограничивая воздействие экстремистских и разрушительных сил на внутренние районы России. При этом следует строго руководствоваться собственными долгосрочными интересами и интересами традиционных союзников.
Второе: ни в коем случае не допускать осложнения отношений с Украиной, мусульманским миром и миллиардным Китаем, к чему ныне усиленно подталкивают нас "западные доброхоты". Если это случится, ни одна из стратегических задач устойчивого развития Российской Федерации не сможет быть осуществлена.
Третье: интересы России, безусловно, требуют, чтобы государственная политика обеспечила защиту и поддержку православия, ислама и буддизма - традиционных религий, распространенных на территории страны и ставящих морально-этические и культурные ценности выше меркантильно-потребительских. Эта политика может уверенно опираться на монолитное конфессиональное ядро, фундаментом которого является религиозное единство братских православных народов.
Внутрисистемные разломы.
Ни одна из существующих ныне цивилизаций не может похвастать полным внутренним единством. Каждую из них беспокоит свой "гвоздь в сапоге" - проблема внутрисистемных разломов, связанная с историческим своеобразием "составных частей".
Для западного геополитического блока - это прежде всего "немецкая проблема", связанная с огромным потенциалом объединенной Германии. Общий западноевропейский смокинг оказывается для нее маловат, и это все больше беспокоит соседей и союзников. История немецкого народа знает три империи - три Рейха. Может статься, что сегодня мы присутствуем при начале формирования четвертого. Тем более, что геополитически Германия вполне способна претендовать на роль организатора самостоятельного среднеевропейского Большого Пространства...
Еще хуже обстоят дела других цивилизаций. Противостояния "Иран - Ирак", "Иран - Турция" и множество им подобных дают представление о степени разобщенности мусульманского мира. Запад умело, расчетливо и изощренно играет на этих противоречиях, сохранение которых только и может обеспечить ему контроль над стратегически важным ближневосточным регионом планеты. В то же время фундаменталистские религиозные течения представляют собой наиболее влиятельный центростремительный фактор, являясь носителями мощных интеграционных тенденций. Можно только догадываться, какова будет энергия "термоядерной реакции" государственно-политического синтеза арабского мира, если он все же произойдет вопреки всем стараниям западных политиков, дипломатов и генералов.
Есть свои внутренние разломы и у других цивилизаций. Вполне естественно, что в таких условиях Запад кладет в основу политики древний, как мир, жесткий и циничный принцип: "Разделяй и властвуй". В полной мере это ощутила на себе российская цивилизация, кровоточащие разрывы которой стали неизбежным следствием Беловежского сговора. Сегодня, по прошествии нескольких лет после этого преступления, уже можно уверенно сказать: США делали, делают и будут впредь делать все, чтобы затруднить (а если можно - сорвать) процессы российской национально-государственной регенерации Мы же, со своей стороны, должны ясно понять, что не решив этого первоочередного вопроса, ни на шаг не продвинемся в решении всех остальных проблем России.
6. Сценарии: между трагедией и драмой
Главные факторы, определяющие ныне геополитическую динамику, делятся на три основные категории: "факторы риска", "факторы стабилизации" и "факторы нового мирового порядка". Соответственно им наиболее вероятные стратегические сценарии мировой политики можно охарактеризовать так:
- сценарий "глобальной смуты";
- сценарий "баланса интересов";
- сценарий "планетарной диктатуры".
ИСХОДЯ ИЗ ПРЕДЫДУЩИХ рассуждений, логично сделать вывод о том, что возможные варианты развития мировой политики сводятся к нескольким "типовым" глобальным сценариям. Вряд ли какой-либо из них может претендовать на практическую реализацию в "химически чистом" виде, но сами по себе эти варианты межцивилизационного взаимодействия являются концентрированным выражением тенденций развития человеческого сообщества.
Мне уже доводилось писать о том, что главные факторы, определяющие ныне геополитическую динамику, делятся на три основные категории: "факторы риска", "факторы стабилизации" и "факторы нового мирового порядка". Соответственно им наиболее вероятные стратегические сценарии мировой политики можно охарактеризовать так:
- сценарий "глобальной смуты";
- сценарий "баланса интересов";
- сценарий "планетарной диктатуры".
Планетарная диктатура.
Термин "новый мировой порядок" (НМП) был введен в постоянное обращение после войны в Персидском заливе, когда операция "Буря в пустыне", надломившая военную мощь Ирака, впервые продемонстрировала ошеломленному миру, что СССР согласен на роль "младшего брата" в американском сценарии нового мироустройства. Сегодня стало уже общепринятым утверждение о том, что план "нового мирового порядка" на деле есть не что иное, как набор мондиалистских технологий, направленных на установление глобальной диктатуры космополитического Запада во имя сохранения им иллюзии своего политического, экономического и военного лидерства.
Но в окончательном виде этот план представляет собой явление более комплексное и разностороннее. Подыскивая ему исторические аналогии, нельзя не признать, что, по сути, это - всемирный мессианский, эсхатологический религиозный проект, по своим масштабам, степени продуманности и основательности подготовки далеко превосходящий иные известные истории формы планетарных утопий, будь то римский империализм времен Тиберия и Диоклетиана, халифат Аббасидов, движения протестантов-фундаменталистов в Европе или троцкистские грезы о мировой революции.
Сегодня мировоззренческие, политические, экономические и культурные основания НМЛ определились достаточно ясно, чтобы можно было сделать обоснованные и ответственные выводы.
Мировоззренческое основание "нового мирового порядка" опирается на "постхристианскую" религиозность. Его идеология (вспомним "конец истории" Ф.Фукуямы) предусматривает реализацию многовековых мессианских чаяний Запада в форме либерально-демократического "рая на земле". Сами идеологи мондиализма убеждены, что речь идет о скором приходе в мир Мессии, который утвердит на земле законы совершенной религии и явится основателем "золотого века" человечества под управлением единого Мирового Сверхправительства.
Подобные мотивы все чаще и отчетливей звучат в некоторых высказываниях Бильдербергского клуба, Трехсторонней Комиссии, американского Совета по международным связям и других интеллектуальных центров мондиализма. Вероучения многочисленных и весьма влиятельных на Западе сект (подобных Свидетелям Иеговы, Адвентистам седьмого дня и др.) прямо ориентируют своих приверженцев на такое развитие событий.
Геополитические перспективы НМП прочно увязаны с "глобальной стратегией" США и с атлантическим Большим Пространством, которое мыслится как его главная территориальная опора, своеобразная "метрополия" всемирной колониальной империи. Здесь будут сосредоточены внутренние "высокоорганизованные пространства" так называемого Торгового Строя, где "власть измеряется количеством контролируемых денег", ставших "единственным эквивалентом, универсальной мерой всякой вещи". Об этом весьма убедительно рассуждает небезызвестный Жак Аттали, бывший директор Европейского Банка Реконструкции и Развития, член Бильдербергского клуба, в своей программной книге "Линии горизонта".
Согласно его прогнозам, после установления НМП "наиболее ценной собственностью будет гражданство в пространстве доминирующих стран", которое "станет предметом купли-продажи на свободном рынке паспортов". В конечном итоге "человек будет самовоспроизводиться подобно товару, жизнь станет предметом искусственной фабрикации и объектом стоимости".
Главной опасностью, которую, по мнению творцов НМП, надо предотвратить, становятся в этом случае угрозы благополучию западного геополитического региона со стороны периферийных "низкоорганизованных пространств", где нищее население будет вечным вызовом стабильности "золотого миллиарда". Угрозы эти должны сниматься с помощью мондиалистской диктатуры или, как элегантно выражается Аттали, "планетарной политической власти".
Экономически НМП являет собой царство "свободного рынка", где "деньги будут определять закон", а "человек мыслится как предмет, товар". Культурно же и национально идеология "нового мирового порядка" предполагает агрессивное "всесмесительство", против которого так яростно восставал еще Константин Леонтьев. Массовая культура гигантских мегаполисов и безбрежный космополитизм их "этнических котлов" - таковы идеалы НМП в этих областях.
Глобальная смута.
Этот сценарий является своеобразной антитезой "новому мировому порядку" и будет наиболее близок к воплощению в жизнь в случае обвального краха мондиалистских утопий Запада. О реальной возможности такого развития событий сегодня уже говорят многие - от Збигнева Бжезинского в Америке до митрополита Иоанна в России.
В основании столь мрачных прогнозов лежит понимание того, что западная цивилизация в своем развитии достигла критического уровня, почти чреватого внутренним "перегревом". Ее обвал может надолго похоронить под обломками западного величия все надежды человечества на сбалансированное мироустройство, которое одно лишь способно обеспечить планете сносные условия развития.
Возможность взрыва внутри потребительской цивилизации Запада заложена в самых сокровенных, глубинных, основополагающих механизмах ее эволюции. Сотни лет подряд она горделиво демонстрировала лозунги материального благополучия, отвергая какие бы то ни было "идеальные" цели, не сулящие прямой выгоды и обогащения. В результате вся ее внутренняя инфраструктура, все стержневые стереотипы массового сознания, весь быт - жестко и однозначно ориентированы на безостановочный рост "качества жизни". В первую голову это значит, что любой ценой должно быть обеспечено повышение уровня потребления товаров и услуг.
Но расширять производство можно лишь при условии, что объем вовлекаемых в хозяйственный цикл природных и трудовых ресурсов постоянно увеличивается. Именно поэтому из века в век Запад, как ненасытный молох или гигантский водоворот, засасывал в свою бездонную утробу полезные ископаемые и дешевую колониальную рабочую силу, новые территории и "сферы влияния", товары, деньги, идеи и мозги. Здесь - важнейший побудительный стимул западного колониализма, экспансионизма и гегемонистических претензий. Его механизм устроен так, что он просто не может остановиться.
В результате мир "эпохи империализма" потрясают страшные революции и кровавые войны, гибнут народы и умирает природа, но даже очевидные признаки грядущего катаклизма не вразумляют лидеров Запада, превративших на исходе XX столетия свои "избранные" страны в подобие всепланетного желудка, беспрерывно переваривающего материальные блага. И те, кто не потерял способности анализировать ситуацию, понимают, что это неспроста. Остановка означает смерть для Запада.
Даже уменьшение темпов прироста вызывает его серьезные внутрисистемные кризисы, а уж значительное сокращение потребления и связанное с ним снижение уровня жизни просто разнесет "свободный мир" вдребезги. А ведь когда-то останавливаться все же придется, ибо на пути такой безудержной гонки Запад все сильнее противопоставляет себя всему остальному человечеству.
Такие перспективы вызывают все более серьезную озабоченность среди трезвомыслящих западных политологов и аналитиков. Даже Бжезинский сокрушается, что Запад превратился в уродливое "общество, где слово "свобода" означает попросту увеличение материального потребления..., где любое желание является материальным". Похоже, он всерьез встревожен тем, что "западный человек сверхозабочен собственным чувственным удовлетворением и становится неспособным к моральному самоограничению". "Если мы, - предупреждает Бжезинский, - на деле окажемся неспособными к самоограничению на базе четких нравственных критериев, под вопрос будет поставлено само наше выживание".
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   35

Похожие:

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconЗюганов ответил, почему не поздравил Путина: выкрутили мозги и результат, а сейчас аплодируют
Путиным, который встретился с другими кандидатами, участвовавшими в выборах в лечебно-оздоровительном комплексе «Жуковка-2». Еще...

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconУроки на производстве и уроки – экскурсия
Уроки на производстве и уроки-экскурсии — это уроки, пе­ренесенные с определенной учебной задачей непосредственно на предприятие...

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconГеннадий Мир Наука о Душе и Жизни 2005 ббк 53. 57 М63 Г. Мир
Природы и смыслы Жизни, смыслы будущего Человечества. Обсуждаются основные причины болезненных привязанностей, безволия, депрессии,...

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconАвтор Кондаков Геннадий Алексеевич
Будущее, как наиболее вероятностное направление жизни человека на основе существующих стереотипов

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconУроки любви
Помещенные материалы дают дополнительные возможности успешного изучения жизни и творчества классиков мировой литературы

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconВнеклассное мероприятие "За здоровый образ жизни"
А вот многие из вас не умеют выполнять распорядок дня, не берегут время, могут опаздывать на уроки…

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconПрограмма по духовно-нравственному воспитанию «уроки нравственной жизни»
В основе духовно-нравственной жизни на Руси было воспитание воли, души, ума и сердца на началах любви, добра и красоты; формирование...

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconПрограмма по духовно-нравственному воспитанию «уроки нравственной жизни»
В основе духовно-нравственной жизни на Руси было воспитание воли, души, ума и сердца на началах любви, добра и красоты; формирование...

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconПрограмма рассчитана на 8 дней ( 7 ночей) и включает в себя
Дополнителные уроки английского в музеях, зоопарках, океанариумах. Данные уроки разработаны специально для школьников и будут проводиться...

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconГеннадий Петрович Малахов Яблочный уксус, синий йод, керосин, перекись...
Заложенные в них самой природой целительные силы и энергия жизни помогут вам избавиться от болезней, обрести гибкость суставов и...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
uchebilka.ru
Главная страница


<