Геннадий Зюганов "Уроки жизни"




НазваниеГеннадий Зюганов "Уроки жизни"
страница9/35
Дата публикации23.02.2013
Размер3.52 Mb.
ТипУрок
uchebilka.ru > Право > Урок
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   35
Обвал Запада, если он произойдет, вызовет цепную реакцию по всей планете. "Оживут" все линии разлома, вспыхнут новые "горячие точки", запылают различные конфликтные регионы. В таком случае уберечься от тотального хаоса и глобальной смуты Россия сможет, только если она изначально будет развиваться на путях всемерного укрепления собственной государственности, ее идеологической, политической, экономической и военной самодостаточности.
Баланс интересов.
Этот сценарий предполагает, что обвал Запада будет происходить не одномоментно, а напоминая собой постепенное угасание. Тогда есть надежда, что в течение неизбежного "переходного периода" в мире сможет установиться новая глобальная политическая инфраструктура, основными элементами которой станут региональные "центры силы", имеющие каждый свою зону геополитической ответственности и способные к нахождению взаимоприемлемого баланса интересов. Роль гаранта такого "сбалансированного" мира и смогла бы играть Россия - обновленная, преодолевшая кризис и укрепившая свою государственность на основе синтеза древних духовных традиций, советского народовластия с достижениями современного "технотронного" века.
В строительстве подобной мировой конструкции могли бы сыграть свою позитивную роль уже имеющиеся структуры международного сотрудничества (ООН, например). Однако необходимым для этого условием должна стать их "демократизация", выход из сферы преимущественного влияния мондиалистского Запада. Тогда появится реальная возможность использования опыта различных международных институтов не в качестве инструмента утверждения НМП, как это пытаются осуществить ныне, но в виде основы для создания независимых и нейтральных механизмов по выработке взаимоприемлемых решений и координации сотрудничества.
Впрочем, не будем преувеличивать: "сбалансированный мир" тоже вряд ли станет миром без конфликтов и проблем. Потому-то и представляется особенно важным, чтобы его основы покоились не на мондиалистских утопиях, а на геополитическом равновесии Больших Пространств, цивилизаций и этноконфессиональных "центров сил", учете интересов всех государств и народов, больших и малых. Тогда и только тогда мир сможет вздохнуть спокойно, отодвинуть угрозу глобального кризиса, неумолимо нарастающего в последние десятилетия, ставшую осязаемой реальностью после развала СССР. Тогда и только тогда Россия займет в мире свойственное ей место, вновь обретя свою традиционно миротворческую, стабилизирующую, сдерживающую хаос силу, не угрожающую никому, но твердо и решительно оградившую свою национальную безопасность от любых внешних или внутренних посягательств.
7. Модель устойчивого развития
Капитализм подошел к пределу своих возможностей. И произошло это не только потому, что подчинение всего общественного развития задаче самовозрастания капитала вступает в противоречие с задачей продолжения жизни на планете. Вся сопутствующая капитализму система общественных отношений, ценностей и приоритетов противоречит нравственному развитию личности и препятствует достижению социальной справедливости.
ИСТОРИЯ XX СТОЛЕТИЯ прошла под знаком глобального противостояния двух общественных систем - капитализма и социализма. Драматические события конца 80-х - начала 90-х годов обозначили критический рубеж в этом соперничестве. Однако спор о том, как человечество будет развиваться дальше, еще далеко не завершен. Ибо XX век так и не разрешил те реальные противоречия и проблемы нашей жизни, которые нашли свое отражение в этом споре.
Капитализм, доминирующий сегодня на большей части земного шара, неузнаваемо преобразился за пять столетий своего существования. Тем не менее, он сохранил главные, существенные критерии. "Производство вообще", как вечная естественная предпосылка человеческой жизни, по-прежнему выступает в конкретно-исторической форме производства стоимости и прибавочной стоимости - капитала. Капитала, не имеющего нравственных ограничителей, не знающего меры, стремящегося к бесконечному количественному возрастанию. Соответственно общественное благо при капитализме отождествляется с богатством, то есть с огромным скоплением товаров, а общественный прогресс - с безграничным умножением их количества и разнообразия.
Эти "родовые черты" резко отличают капиталистический способ производства от предшествующих ему формаций, определяют собой всю систему его ценностей, приоритетов и целей. Потребляй, потребляй, потребляй! Все на продажу! Погоня за богатством, за прибылью - смысл жизни и цель бытия! В последние десятилетия этот мощный стимулирующий принцип буквально революционизировал производительные силы.
Это позволяет говорить о вступлении развитой части капиталистического мира в новую стадию - стадию "потребительского общества", на которой увеличение массового потребления становится не менее важным условием существования всей системы, чем расширение производства. В таком обществе противоречия капитализма достигли принципиально нового уровня.
Сегодня даже западные аналитики и политологи со все более возрастающим беспокойством наблюдают, как по мере становления потребительского общества возрастает его безнравственность и аморализм, усугубляется подчиненное, пассивное положение человека, низведенного до жалкой роли "винтика тотального общественного механизма". Потребление товаров и услуг превращается в "священную обязанность" добропорядочного гражданина, от выполнения которой зависит его социальный статус, личное самочувствие, уважение окружающих. Человек становится придатком кредитной карточки, которая оказывается своего рода универсальным заменителем его личности, души и совести.
Принуждение к труду дополняется принуждением к потреблению. Нужный эффект при этом достигается различными средствами манипулирования, в первую очередь, при помощи рекламы, навязывающей человеку все новые и новые искусственные "потребности" как в материальной, так и духовной сферах. Хваленая индивидуальная свобода в таком обществе низводится до свободы выбора между различными товарами. При этом товаром становится все - от шмоток и телесериалов до политических скандалов и рок-идолов.
Однако даже такого суррогата свободы для "своих" капитализм по-прежнему достигает за счет возрастающей несвободы других. Сверхпотребление так называемого "золотого миллиарда", проживающего в развитых капиталистических странах богатого Севера, имеет изнаночную сторону - нищету Юга и, как следствие, ненависть ограбленных к грабителям, обострение глобальных социально-экономических противоречий, абсолютное неодобрение большинства населения земли.
Капитализм не утратил своей эксплуататорской природы и не разрешил противоречия между трудом и капиталом. Превратившись в лидирующую мировую систему, он просто-напросто превратил это противоречие из внутрисистемного в межцивилизационное, сконцентрировав его полюсы в различных странах и на разных континентах, замаскировав под оболочкой межнациональных, межконфессиональных и иных конфликтов, разрушительный потенциал которых неуклонно растет.
Наряду с этим возник также особый класс новых, так называемых глобальных проблем - геополитических, экологических, демографических и т.д. И если по своим масштабам они являются, действительно, общепланетарными и общечеловеческими, то по своей социальной природе коренятся в противоречиях господствующего капиталистического способа производства и потребления.
Итак, разрешение всего комплекса проблем, стоящих сегодня перед человечеством, невозможно при превращении западного потребительского общества в глобальную модель развития. В настоящее время общепризнанно, что любая попытка распространить на все население Земли характерный для "золотого миллиарда" уровень ресурсо- и энергопотребления приведет к такому давлению на природную среду, которое вызовет планетарную экологическую катастрофу и сделает Землю просто-напросто непригодной для обитания.
Капитализм подошел к пределу своих возможностей. И произошло это не только потому, что подчинение всего общественного развития задаче самовозрастания капитала вступает в противоречие с задачей продолжения жизни на планете. Вся сопутствующая капитализму система общественных отношений, ценностей и приоритетов противоречит нравственному развитию личности и препятствует достижению социальной справедливости.
Несмотря на то, что этот факт практически общепризнан, из него делаются различные выводы о стратегии будущего глобального развития. Если оставить в стороне высказанную еще К.Э.Циолковским концепцию "вертикального прогресса" - экспансии человечества в космическое пространство, а также реакционные идеи всеобщего принудительного аскетизма или возврата в "природное" состояние, то сегодня остаются реально возможными две альтернативные стратегии.
Первая - по существу неомальтузианская - заключается в искусственном ограничении роста мирового производства при сохранении нынешней ассиметричной структры потребления. Социально-экономически этому соответствует увековечение деления человечества на благополучный "золотой миллиард" и эксплуатируемую им бедную сырьевую периферию. А политически - закрепление глобальной гегемонии развитых капиталистических стран в форме "нового мирового порядка", попирающего суверенитет народов и поддерживаемого военно-полицейскими акциями по всему миру. Сегодня эта стратегия уже активно реализуется США и их союзниками. В ее инструмент все быстрее превращаются ООН, НАТО, МВФ и другие международные организации.
Другая стратегия нацелена на дальнейшее гармоничное развитие производительных сил и постепенное повышение уровня благосостояния всего населения Земли при сохранении ее экологического баланса. Однако она может быть реализована только на основе качественного изменения модели производства и потребления, коренного пересмотра системы общественных ценностей и приоритетов экономического развития капитализма и соответствующей переориентации общего вектора научного и технологического прогресса.
Совокупность направленных на достижение этой цели идей и разработок, ведущихся во многих странах мира, получила ныне общепринятое наименование концепции "устойчивого развития". И каковы бы ни были конкретные технические и организационные подробности этой концепции, ее социальное содержание, а также всемирно-историческая миссия ее реализации связаны с социализмом в его современном, обновленном понимании.
История реального социализма на земле подошла к переломному моменту. Практически завершена эпоха пролетарских революций, явившихся непосредственной реакцией на загнивание первоначального империализма, на материальную и моральную катастрофу мировых войн, поставивших цивилизацию на грань выживания. Эти революции выполнили свою историческую задачу двояким образом: с одной стороны, привели к прорыву цепи мирового империализма и образованию первых социалистических государств, а с другой - повлекли за собой мировую реформу в развитых капиталистических странах, закрепившую целый комплекс социально-экономических прав и политических свобод трудящихся и резко ускорившую переход капитализма в стадию "потребительского общества".
Социалистическая революция в России тоже не была для нее праздным "экспериментом большевиков". Памятуя трагедию братоубийственной гражданской войны, не будем в то же время забывать: в огромной мере революция стала неизбежной благодаря экономическому краху, территориальному распаду, нравственному разложению и социальной недееспособности правящего буржуазно-бюрократического блока. Именно поэтому Октябрьская революция победила.
Но необходимость завершить индустриальные (т.е. буржуазные по своему существу) социально-экономические преобразования в полуразрушенной стране наложила глубокий отпечаток на весь облик ее нового общественного и государственного строя. Несмотря на бесспорные социальные и культурные завоевания, введение общественной собственности и планового ведения хозяйства, общий социально-технологический вектор развития российской экономики остался практически без изменений. В конкретных условиях того времени он и не мог существенно измениться.
После громадных жертв, вызванных мировой и гражданскими войнами, коммунистическая партия сумела преодолеть идеологический догматизм и пошла по пути новой экономической политики. Именно НЭП предупредил очередной всплеск гражданской войны и обеспечил России необходимые условия для последующих процессов хозяйственного и государственного строительства.
При этом необходимо отметить, что намеченная политика претерпела серьезные изменения в связи с внешней угрозой, нависшей над СССР. Были использованы все, практически запредельные, возможности плановой мобилизационной экономики. В результате в стране с гигантским ускорением был фактически воспроизведен путь первоначального накопления, свойственный капиталистической индустриализации. Скажем прямо: у нас она была осуществлена за счет русского крестьянства с широким использованием принудительного, в том числе дарового, труда, в атмосфере политических репрессий, военной дисциплины и апелляций к революционному аскетизму.
И все же победа советского народа над фашизмом и успешная послевоенная реконструкция доказали историческую целесообразность подобного экстраординарного пути. Но явно вынужденный характер этого шага, потребовавший предельно жесткой плановой централизации и всепроникающего государственного регулирования, был неправомерно возведен в абсолют. Это, в свою очередь, неизбежно привело к блокированию главной материальной и моральной основы социализма - общественной энергии и инициативы трудящихся, свободной самодеятельной организации народа.
В дальнейшем, когда задача непосредственного выживания была успешно решена и пришло время развития социализма на собственной основе, было допущено еще одно грубое упрощение социалистической идеи. Принципиально верную установку на "максимальное удовлетворение возрастающих потребностей трудящихся" руководство страны решило реализовать на тупиковом пути постоянного механического расширения производства и потребления.
Фактически "общественное богатство" и "прогресс" были отождествлены с буржуазной формой "скопления товаров" и их беспредельного умножения. Поэтому весь пафос принятой в 1961 году третьей Программы КПСС оказался сведенным к примитивному лозунгу "Догнать и перегнать!", к задаче некритического копирования западного "общества потребления" на том же самом производственно-технологическом базисе. Это, с одной стороны, обрекло советскую экономику на заведомо проигрышную роль ведомого, а с другой - лишило адекватной экономической основы две другие провозглашенные Программой задачи: формирование новых общественных отношений и воспитание нового человека, превратив их в идеологические догмы, оторванные от реальной жизни.
Идея же обходного технико-экономического маневра, выхода на качественно новый путь "устойчивого развития" с одновременной опорой на возможности плановой системы и научно-технологический прорыв осталась незамеченной и невостребованной. Результат не замедлил сказаться: социализм утратил историческую инициативу. Сейчас, после трагических событий "перестройки" и "реформ", не подлежит никакому сомнению, что нынешнее состояние России есть прямое следствие этой утраты.
К сожалению, она была предопределена абсолютизацией опыта ранних социалистических преобразований. Следуя ему, социализм сосредоточил главные усилия на преодолении капиталистической собственности, оставив, по существу, в неприкосновенности присущий этому строю технологический способ производства и потребления, соответствующую систему общественных ценностей и приоритетов.
Но в таких условиях не мог быть решен тот главный вопрос, в котором и заключена историческая миссия социализма. Вопрос о преодолении врожденных пороков капитализма, о реальном (в отличие от формально-юридического) обобществлении производства в интересах всего народа, о нравственном очищении общества и развитии на его основе более высоких мотивов труда и творчества, достижении подлинной социальной справедливости, создании условий для свободного развития личности.
И все же социалистическая перспектива не может быть утрачена. Она вырастает из реальных противоречий глобального развития человечества, тех противоречий, разрешить которые капитализм просто не в силах. Учитывая, что их разрешение стало сегодня настоятельным социальным, культурным и экологическим императивом, нельзя не признать, что важнейший вопрос о том, по какому пути пойдет дальнейшее развитие человечества, в конце XX столетия по-прежнему остается открытым.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   35

Похожие:

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconЗюганов ответил, почему не поздравил Путина: выкрутили мозги и результат, а сейчас аплодируют
Путиным, который встретился с другими кандидатами, участвовавшими в выборах в лечебно-оздоровительном комплексе «Жуковка-2». Еще...

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconУроки на производстве и уроки – экскурсия
Уроки на производстве и уроки-экскурсии — это уроки, пе­ренесенные с определенной учебной задачей непосредственно на предприятие...

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconГеннадий Мир Наука о Душе и Жизни 2005 ббк 53. 57 М63 Г. Мир
Природы и смыслы Жизни, смыслы будущего Человечества. Обсуждаются основные причины болезненных привязанностей, безволия, депрессии,...

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconАвтор Кондаков Геннадий Алексеевич
Будущее, как наиболее вероятностное направление жизни человека на основе существующих стереотипов

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconУроки любви
Помещенные материалы дают дополнительные возможности успешного изучения жизни и творчества классиков мировой литературы

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconВнеклассное мероприятие "За здоровый образ жизни"
А вот многие из вас не умеют выполнять распорядок дня, не берегут время, могут опаздывать на уроки…

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconПрограмма по духовно-нравственному воспитанию «уроки нравственной жизни»
В основе духовно-нравственной жизни на Руси было воспитание воли, души, ума и сердца на началах любви, добра и красоты; формирование...

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconПрограмма по духовно-нравственному воспитанию «уроки нравственной жизни»
В основе духовно-нравственной жизни на Руси было воспитание воли, души, ума и сердца на началах любви, добра и красоты; формирование...

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconПрограмма рассчитана на 8 дней ( 7 ночей) и включает в себя
Дополнителные уроки английского в музеях, зоопарках, океанариумах. Данные уроки разработаны специально для школьников и будут проводиться...

Геннадий Зюганов \"Уроки жизни\" iconГеннадий Петрович Малахов Яблочный уксус, синий йод, керосин, перекись...
Заложенные в них самой природой целительные силы и энергия жизни помогут вам избавиться от болезней, обрести гибкость суставов и...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
uchebilka.ru
Главная страница


<