«Послание». Брат Бранхам. Крещение Святым Духом. Откровение Иисуса Христа. Дары. Служения




Название«Послание». Брат Бранхам. Крещение Святым Духом. Откровение Иисуса Христа. Дары. Служения
страница2/6
Дата публикации08.05.2013
Размер0.93 Mb.
ТипДокументы
uchebilka.ru > Право > Документы
1   2   3   4   5   6

Остановитесь на путях ваших,

^ И рассмотрите, и расспросите о путях древних,

Где путь добрый, и идите по нему,

И найдёте покой душам вашим.
Брат Бранхам.
Несомненно, брат Бранхам – это раб Божий. Причём раб добрый и верный. Не о нём мы будем говорить, а о его последователях. Вернее, о тех людях, которые называют себя его последователями.

Почти обязательным фетишем в жилище «верующего в Послание» есть многочисленные фотографии и рисунки брата В.М.Бранхама; облака, образованного крыльями семи ангелов и сфотографированного столба света над головой пророка Бранхама. Само по себе – ничего смертельного, хотя такое обилие «предметов культа» в жилище можно встретить только у сельского батюшки. Хуже другое. Богопочитание брата Бранхама стало наиболее заметным (со стороны деноминаций) отступлением от заповедей Господних. Я специально употребляю термин «богопочитание», т.к. в почитании служителей Господних ничего предосудительного нет. Почтительное отношение к рабам Божьим – заповедь Священного писания, ибо «…почитайте наставников ваших…» никто не отменял. Через почтение и уважение к тому служению, которое несут рабы Божьи, послушные ученики получают благословение. Проповедуемое слово через веру становится действенным в жизни учеников. Но я говорю о другом. Моё почтение к моему пресвитеру, почтение к моему дьякону, учителю или апостолу благословляется Богом, т.к. это свидетельство моего послушания Библии. Я почитаю брата Бранхама как пророка Божьего и посланника к Лаодикийскому периоду Церкви. Но я отношусь к нему точно так, как я бы относился к любому другому рабу Господнему – превитеру церкви, апостолу Петру и т.д. Я вижу, как меня мой Бог учит через своих рабов, я хвалю за это Бога и оказываю уважение его слугам. Но поклоняюсь я только Господу Иисусу Христу. И в этом разница.

Я не говорю о том, что кто-то молится на фотографии брата Бранхама в своей молитвенной комнате. Или целует синие брошюры. Или слушает кассеты только по стойке «смирно». Это было бы слишком грубо для Дьявола. Хотя вести о том, что где-то крестят во имя Вильяма Марриона Бранхама и ходят со значками «Брат Бранхам - мой Бог» регулярно доходят до слуха. Это не лечится. Но под словесным плетением «почтение к В.М.Бранхаму как к Пророку Божьему» скрывается самое изощрённое идолопоклонство перед человеком В.М.Бранхамом.

Среди «верующих в Послание» слово «Пророк» (с большой буквы) относится к В.М.Бранхаму. При этом его имя часто даже и не упоминается. Просто Пророк – и всё. Все понимают, что говорится о брате Бранхаме. Позвольте, разве у Бога один пророк? Разве пророк Исайя в своём служении хуже пророка Бранхама? Или пророк Илия не такой же избранный сосуд? Всё-таки Дух на брате Бранхаме назван «Духом Илии», а не наоборот. Или пророк Агав не трудился во имя того же Бога, которому служил и брат Бранхам? Слово «пророк» означает вид служения, помазания, если хотите. Пророк – не апостол и не пастырь хотя очень часто эти служения из Еф.4:11 друг друга перекрывают. Так и брат Бранхам, кроме служения пророка (основного) был ещё и проповедником (евангелистом), и учителем, и апостолом, и пастырем. Просто основным его помазанием было промазание пророка. И в этом он ничуть не отличался от того же Моисея, Иоанна Крестителя, Илии, Елисея и т.д. Мы знаем, что Бог по «количественным показателям» служения не судит о служителе (как то количество воскрешённых или обращённых). Умалять других рабов Божьих, нёсших такое же служение пророка, неправомерно, и это просто не имеет части в Боге. Это Дьявол. Не называем же мы (и Библия) «Апостолом» (с большой буквы и без указания имени) Павла Тарсянина? Это апостол Павел. Это нормально. Есть также апостол Пётр, апостол Иоанн, проповедник Аполлос, пророк Агав, пастырь Иаков. Но таким подчёркиванием имени и служения брата Бранхама его последователи оказвают неоценимую помощь Врагу. Кроме того что В.М.Бранхам говорил: «Если вы любите меня – зовите меня просто «брат Бранхам». Я люблю его и называю его так. Или и здесь «стоящие в Послании» лучше пророка знают, как ему угодить?

Кроме того, и это, пожалуй, важнее, - есть только один Пророк, Которого достойно писать с большой буквы. Его Имя Иисус Христос (Втор.18:18). Он же – Пастырь добрый, Он же – Учитель благий, Он же – Слово (проповедник), Он же – Глава Церкви (апостол). Никто другой, ни один смертный, даже если это и Пётр, и Павел, и Иаков, и В.М.Бранхам в одном лице, не имеет право писать о своём служении с большой буквы. Это принадлежит одному Богу. Он – Мессия. Он – Помазанный (Христос). Мы – помазанные (христиане). Он – Сын Божий. Мы все – сыны Божии. Он – Учитель. Мы – учителя в церкви. Поэтому я утверждаю, что оказывая такие почести брату Бранхаму, какие достойно оказывать одному Богу, «верующие в Послание» занимаются идолопоклонством. В результате на первое место выходит поклонение (которое «стоящие в Послании» стыдливо называют «почтением») пророку Бранхаму, а не Господу Иисусу Христу. Не верите? Посчитайте, сколько раз за время вашего воскресного служения проповедники упомянут о брате Бранхаме (в различных вариантах) и его «Послании», и сколько раз будет упомянут Господь Иисус Христос и Его Слово – Библия (тоже в различных вариантах). Если эти цифры хотя бы одного порядка, или, не дай Бог, упоминания о В.М.Бранхаме превалируют, вы находитесь прямо в центре толпы, пляшущей у статуи Бранхама. О ком вы говорите, когда собираетесь, – об Иисусе Христе или Вильяме Бранхаме? Что является для тебя фундаментом веры – Библия или брошюры «Послания»? Откуда проповедник черпает свои проповеди, - из Библии или синеньких брошюрок? Когда перед церковью встаёт проблема, вы склоняетесь в молитве и исследуете Писания или бежите к «Порядок в Церкви» или «Поставление дьяконов»? О ком вы говорите - ради того вы и собираетсесь.

Для «стоящих в Послании» поклонение В.М.Бранхаму такая же визитная карточка, как для православного – поклонение святым угодникам. Послушание собрания «Посланию» определяется тем, как собрание поклоняется Бранхаму. И если в собрании святых имя брата Бранхама упоминается редко – это признак отступления от «чистого Слова, принесенного Этим Человеком». Не так? В 1999г. на нашем собрании присутсвовал «стоящий в Послании» из Киева. Проповедь была сильной, было пророчество, а после окончания служения этот брат вышел на сцену и стал нам рассказывать о том, что Бог – он не троица; что приходил посланник, и его звали Бранхам; что надо следовать Посланию, и т.д. При этом он зачитывал цитаты из брошюры В.М.Бранхама, которая была нами (в г.Харькове) напечатана. А начало его рассказа (ибо это не была проповедь) было таким: «Я думал, что пришёл в собрание верующих в Послание, но за всю 2-х часовую проповедь я не услышал, чтобы кто-то сказал о нашем любимом Пророке, и из этого я вижу, что вы ничего не знаете о Боге». Ужас тихий! Скажите после этого, что он не бранхамопоклонник!

Ещё более утончённым и изощрённым видом идолопоклонства является постоянно навязываемое утверждение о том, что «Слово Божие приходит только через пророка». Это принимается за истину, все с этим соглашаются, не раздумывая (потому что такие же слова говорил и В.М.Бранхам), и, как всегда, попадают в ереси. Это место считают библейским. На мою просьбу найти эту фразу в Библии ещё ни один из «стоящих в Послании» не дал положительного ответа. Да будет известно, что пророки приносят Слово Божие к каждому определённому моменту развития Израиля или Церкви, а не вообще всё Слово Божие. Это принципиальное утверждение! Почему-то люди забывают, что «глупый верит всякому слову» (Пр.14:15) и не утруждают себя исследованием Писаний. Пророк говорит слово, которое меняет направление или отмечает веху в движении, но никогда ни один пророк не отменял личного общения с Богом. Не отменил его и брат Бранхам. Он принёс весть – «Вернитесь в Слово!». Но он не прошёл за тебя тот путь, который Бог определил для тебя лично. Для каждого рождённого свыше христианина был, есть и будет только один-единственный источник жизни – откровение Слова Божия через непосредственное общение с Богом в молитве с Библией. Ты должен непосредственно получить у Бога то слово, которое тебя спасёт, даже если тебе об этом уже сказал пророк. Мы подробнее ещё коснёмся этого вопроса.

Также брат Бранхам не являлся «даятелем» Божьих откровений. Один Даятель – Господь Бог. Когда же на брата Бранхама возлагается роль «даятеля» откровения Слова Божия, когда утверждается, что никто не может получать никаких откровений, кроме тех, которые принёс брат Бранхам, - это типичное идолопоклонство, ибо брат Бранхам становится посредником между Богом и человеками, и вместо Духа даёт откровения. Никогда ни один пророк не являлся даятелем откровений Божьих. Пророки служили только инструментом, через которых Бог объявлял Свою волю. Глупо думать по-другому. Никто же не называет свой магнитофон «даятелем проповедей брата Бранхама»?

Также, например, нормальным явлением в группах «Послания» есть утверждение о том, что «Пророк уже всё сказал в своём Послании, и других посланий нам не надо». Отвергается действие Святого Духа в собраниях, т.к. ничего того, о чём В.М.Бранхам не сказал (или ещё не прочитали), не принимается. Брат Бранхам в своей проповеди не даст ответа на конкретные вопросы, встающие перед каждой поместной церковью в процессе её функционирования. Что делать с отпадшей сестрой Таней? Как поступить с нечестивым братом Сергеем? Помогать ли деньгами семье Ивановых? Проходить ли регистрацию в горисполкоме? Строить ли молитвенный дом? Позволить ли выходить замуж разведённой в миру сестре Гале, т.к. она не знает - жив ли её прежний муж? Таких вопросов встаёт перед Божьей церковью в каждом городе великое множество. Это и вопросы учения, и вопросы домоустройства Божия, и вопросы служения и многое другое. Здесь не обойдёшься брошюрой «Порядок в Церкви». Здесь надо прямое откровение на данную ситуацию от Самого Господа.

Также прямым идолопоклонством является утверждение о какой-то особенной любви Господа к брату Бранхаму. Пусть знает каждый, что Бог нелицеприятен, т.е. он не смотрит на лице человека. У бога нет «любимчиков», «баловней» и «пасынков». Его кровь пролилась за каждого в равной мере. Он страдал за каждого из нас в равной мере. Все мы в равной мере были отпадшими погибающими безбожниками. Если в Евангелиях говорится, что Иоанн был любимым учеником Господа, то как-то забывается, что Иоанн был самым молодым из них (~17лет, для сравнения: Петру ~34), а, следовательно, и наиболее опекаемым. Кроме того, Писание говорит, что если мы ранее знали Христа по плоти, то теперь уже не знаем. Во время своей земной жизни Он, как Сын Человеческий, естественно любил своих родителей, друзей и т.д. Но сейчас Он – Вечный Дух, у которого нет различий между любящими его.

Вопиющим идолопоклонством, граничащим с богохульством, звучит тезис, усиленно проводимый в жизнь “Voice of God Recordings” и братьями Иосифом и Билли-Полем Бранхам о том, что голос брата В.М.Бранхама, записанный на магнитофонную плёнку – есть голос самого Господа Иисуса Христа. В общем-то поэтому так странно и называется издательство в Джефферсонвилле. Это есть прямое возвеличивание человека (ибо примеров тому в Библии нет ни с кем, кроме самого Иисуса Христа), сознательное его возвышение над народом Божьим и приписывание ему (брату Бранхаму) мистических черт личности. Через брата Бранхама говорил брат Бранхам! Все черты, присущие голосу индивидуума, как то – тембр, тональность, высота, громкость и пр., в голосе брата Бранхама в той же мере соответствовали чертам Божьим, в какой Ему соответствуют черты любого другого человека. Проще говоря, слушая магнитофонную запись с проповедью Бранхама, вы можете быть уверены – этот голос принадлежит лично В.М.Бранхаму, а не Иегове Ветхого Завета. Если какой-то человек постоянно, не напрягаясь и не притворяясь, говорит голосом президента Путина, - то это и есть президент Путин. Предположить, что через смертного человека говорит непосредственно Бог – всё равно, что этого человека признать Богом. Бог говорит непосредственно своим Святым Духом, «… и голос Его слышишь, и не знаешь откуда он приходит, и куда уходит…» (Ин.3:8). И каждый, слышащий голос Святого Духа знает, что этот Голос весьма отличается и от голоса брата Бранхама, и от любого другого голоса в этом мире. Это даже не тот голос, которым разговаривал человек Иисус Христос, ибо ни ученики из Еммауса, ни Иоанн на Патмосе не узнали Господа по голосу. Его голос – это Гром (не атмосферное явление). Это то, что слышали евреи на Синае. Иоанн Креститель утверждал, что именно он – голос вопиющего в пустыне, но ведь никому не приходит в голову утверждать, что Иоанн говорил Голосом Божиим? Утверждение брата Бранхама, о том, что «…Я – голос Божий для вас» не свидетельствует о личностных притязаниях на Бога, а только говорит о том, что через брата Бранхама ОПОСРЕДСТВЕННО говорил Бог. Т.е. то, что говорил брат Бранхам в проповеди, смысл ее, содержание, сила, - в этом был Бог, а не в тембре голоса. Голос Божий – это Слово Божие, а не тембр пророка.

Также признаком идолопоклонства является абсолютная табурированность личности брата Бранхама на предмет проверки истинности, - точно так же, как у католиков полностью табурирована личность папы римского. Т.е., говоря человеческим языком, утверждается, что брат Бранхам никогда и ни в чём не ошибался, и всякое сомнение в этом делает из тебя врага «Послания». Это, мягко говоря, неправда. Достаточно почитать брошюры с проповедями брата Бранхама. Он сам о себе говорил, что многократно ошибался. Достаточно вспомнить его предсказание насчёт 1977 года. Пророк не ошибается только в том, что ему сказал Бог. Во всём остальном он имеет такое же право ошибаться, как и любой из нас, потому что не ошибается ТОЛЬКО Господь Бог. Брат Бранхам не ошибался в толкованиях снов и видений, если Бог давал ему толкования сверхестественно, но когда он сам их толковал, то не забывал говорить: «По моему мнению», «Я так думаю» и пр. Он мог перепутать места Библии (Павел тоже не все места помнил). Он мог неправильно истолковать место из Священного Писания, опять-таки если это не было под помазанием (достаточно вспомнить его же слова о 4-х всадниках из Книги Откровения, что когда-то он учил о них «в старом контексте» и «сваливая всё в кучу»). Это естественно для любого человека в этом теле. Мы это можем видеть в Библии и у Моисея, и у Давида, и у Нафана, и у Илии, и у Елисея, и у Павла. Это не умаляет служения брата Бранхама, просто мы не должны забывать, что он – обычный человек с необычным Даром. Там где Дар – там совершенство и безошибочность, там где человек – там всё остальное. Поэтому проверять проповеданное слово по Писанию, даже проповеданное В.М.Бранхамом, - это признак мудрости Господней. Так поступали христиане в Верии (Дн.17:11), хотя их проповедником был «сам» Павел. Так же, кстати, говорил и нам поступать брат Бранхам, никогда не считавший себя безошибочным человеком (достаточно прочитать стр.2 в «Порядке в Церкви»). Итак, ошибался ли брат Бранхам? Для «бранхамовца» этот вопрос сродни богохульству. Но ведь ошибался же! Ошибался и в цитатах из Библии, и в своих предположениях насчёт будущего. Да он и не делал из себя Бога! Всегда ли брат Бранхам был послушен Господу? Приходилось ли ему каяться и нуждался ли он в прощении грехов? Являются ли его проповеди или его ответы на вопросы истиной в последней инстанции? Отменяют ли его проповеди и кассеты проповедь Евангелия в Церкви? Отменяет ли его служение (несомненно прославленное) все остальные служения в Церкви? Отменяют ли его дары (которых у него было в изобилии) действие даров в остальной Церкви? Порядок, установленный в его церкви в США, со всеми попечителями, учителями воскресной школы, органом и стоянкой для машин, является ли обязательным, безусловным и неизменяемым (как, например, Слово Божие) для церкви в Харькове или Воронеже? Быть охотником и следопытом необходимо для служения? Извините, но многие верующие, став «бранхамовцами», почему-то испытывают нездоровую тягу к горам или пустыням американского типа, даже если всю жизнь безвыездно прожили в муромских лесах или таврийских полях. Полчаса молчания перед служением – это заповедь Господня для всех? Ничего против, когда народ входит в Присутствие Господне, но ведь верующие дремлют эти полчаса как коты на заборе! А после молятся с чувством выполненного долга – одну заповедь пророка исполнили – 30 минут помолчали! Псалмы, которые пел брат Бранхам – это какие-то особенно духовные псалмы? Чего они тогда Давидом не спеты? Ведь в английском языке псалмы-то по-другому звучат совсем! И мучительно выводят славяне неудачные переводы англосаксов под оригинальную мелодию без аппаратуры и без наличия выпускников хорового училища. Смех и слёзы. Замена живой проповеди слушанием одних и тех же кассет, которые хорошо дома прослушать, - это здраво? И молитва церкви в 2000г. совместно с молитвой брата Бранхама на прослушиваемой кассете за женскую болезнь сестры в 1960г. – не маразм ли? Та сестра получила своё исцеление, родила пару сыновей, стала бабушкой и почила во Христе давно, а церковь молится до сих пор, когда слушает эту кассету! Какой это дух? Из какого места Преисподней он вышел? Но как он ревностно стоит за Послание! Это факт, это не сказка или фантазия. Есть город, место, собрание и пастор. К сожалению. Да о чём вообще можно говорить, если Ангел, давший откровению Иоанну Богослову на Патмосе - это не Господь Иисус Христос, а брат Бранхам (сам слышал)! Почему «стоящие в Послании» больше заботятся о красоте своего идола, которого они называют «Пророк», а не исполняют Слова Божьего, записанного в Библии и проповеданного пророком Бранхамом, – тема следующего абзаца.

Читаем из Библии: «Горе вам, … …, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, … …, таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, кто избили пророков» (Мф.23:29-32). Почему этим людям было объявлено: «Горе вам…»? Что плохого в украшении памятника Давиду, или постройке новой гробницы пророку Осии? Почему среди нынешних почитателей брата Бранхама так мало любящих Иисуса Христа и его Библию, хотя сам пророк Бранхам, несомненно, любил и Его и Его Книгу? Ответ прост: «Не всякий говорящий Мне «Господи, Господи…» войдёт в Царство Небесное, а исполняющий волю Отца моего». Все пророки, все до одного, призывали народ вернуться к Богу и Его Слову. Немного утрируя можно сказать, что каждый пророк, от Авеля до Захарии, проповедовал «послание Бранхама». «Вернитесь к Богу – иначе вы погибнете»! Те, кто послушался слов этих пророков, исполнили волю Его. Они вышли за стан, нося Его поругания. Они были злословимы. Обвиняемы в ересях. Но они вернулись к Богу. У них не было времени даже хоронить своих умерших (Мф.8:22). У них не было времени строить гробницы Его рабам. Они не могли держаться человеческих привязанностей (Ин.1:37). У них было намного более важное дело – они шли за Господом. Те же, которые красили гробницы пророков, были, конечно же, религиозны. Они так почитали рабов Божьих, что называли себя их именем («Мы, ученики Моисея…», как похоже на «Мы, принявшие Послание…»). Но они не исполнили того слова, которое говорили почитаемые ими пророки! Они не отвернулись от этого мира и не пошли искать лица Господнего. Им было достаточно торжественным голосом читать в своих синагогах свитки проповедей тех убитых пророков, как и сейчас для многих достаточно отсидеть в комнате с магнитофоном и кассетой Бранхама. Но они никогда, НИКОГДА не исполнили Его Слова, сказанного им. Они просто ненавидят Его и Его Слово, ибо «Кто любит Меня – соблюдёт Слово Моё» и «Нелюбящий Меня не соблюдает Слов Моих» (Ин.14:23-24). Что значит любить Бога – украсить могилу Его пророка или исполнить слово Его пророка? Вопрос риторический. Что значит «принять Послание брата Бранхама»? Это всячески превозносить брата Бранхама или явить того Бога, о котором проповедовал брат Бранхам? Это говорить о своей любви к «Посланию» и к «Пророку сего часа» или вернуться к вере апостольской, к вере библейской, к вере брата Бранхама? Это печатать брошюры и молчать полчаса перед «кассетным служением» или являть любовь и святость Бога Живого, побеждать грех и обольщение этого мира, проповедовать Евангелие, невзирая на лица, с подтверждением от Бога дарами Духа Святого? Кто на что учился у своего Бога... Кому-то – проповедь Евангелия, пророчества, исцеления, церковь в силе Духа Святого и святости истины, забота о Доме Божьем и поиск воли Его. Ну а кому-то - новая краска для гробницы, новый склад для новых брошюр и бо-о-ольшой труд по распространению «Послания».

Рабы Божии призваны исполнять волю своего Господина, Иисуса Христа, а не творить беззаконие и своеволие. Настоящий раб Господень узнаётся по тому, как верно он стоит за интересы своего Господина и как мало ищет своего прибытка. Раб Господень должен быть верным, испытанным, опытным, мудрым и т.д. Раб Господень – это собака, помогающая доброму Пастырю пасти Его овец (Церковь). В отличие от них, слуги дьявола – это лисы и волки, думающие только о том, «…чтобы увлечь учеников за собою», т.е. за своим учением, отличным от учения Господа Иисуса Христа (Дн.20:30). Разве призывал брат Бранхам следовать за собою? Или он благословлял особенно почтительное отношение к нему? Он призывал каждого христианина встретиться с Даятелем жизни и следовать за Ним. Сам брат Бранхам так и поступал. Так же поступал апостол Павел. Ученик не может быть больше учителя. Если твой учитель – В.М.Бранхам, ты не будешь больше его. Ты сам себя ограничил человеком, который умирает. Но если твой учитель – это Учитель, Святой Дух, ты сможешь быть тем, кем хочет тебя сделать Бог, ты сможешь исполнить Его волю. Лучшее, что ты, «стоящий в Послании Сего Часа» можешь сделать, - это оставить брата Бранхама и пойти искать Учителя, на которого указал пророк Бранхам. Так поступили апостолы Андрей и Иоанн. Служение брата Бранхама, как и любое другое служение из Еф.4:11 стоит только до тех пор, пока «… все не придём в единство веры, в меру полного возраста Христова». Конечная цель жизни каждого христианина, и притом единственная цель жизни - «… познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его…». Именно «познать Его», а не красить могилу пророка. Он получит свою награду, а как ты?

^ Крещение Святым Духом.
Отсутствие правильного учения о крещении Святым Духом – самое болезненное и опасное действие Врага в общинах верующих, «принявших Послание». На основании книги «Изложение семи периодов Церкви» (стр.124), где брат Бранхам достаточно подробно коснулся некоторых аспектов этого великого дара Божьего, выстраивается учение, далёкое от библейского так, как смерть далека от жизни. Брат Бранхам в этой книге рассмотрел один аспект вопроса о крещении Святым Духом, а именно: что крещение Святым Духом – это есть рождение свыше. Это истина, аминь. Но есть и второй аспект, который в вышеупомянутой книге не рассматривается в этом контексте (о крещении Духом Святым), но который многократно рассматривался пророком Бранхамом за время его служения. Этот аспект касается силы, т.е. крещение Святым Духом – это есть сила для служения и проповеди Евангелия. Рассмотрим оба аспекта. Как всегда делает Дьявол, (а нам его замыслы небезызвестны), за правильным исповеданием («Крещение Святым Духом есть рождение свыше») часто стоит отсутствие всякого учения, или, что ещё хуже, – извращённое учение, исходящее от бесов.

«Он не говорил им идти по всему миру и воздвигать библейские институты; Он не говорил идти и раздавать литературу. Всё это неплохо, но что Иисус сказал им делать – это проповедовать Евангелие – строго по Слову – и тогда последуют знамения». («Изложение семи периодов Церкви»; стр.252).

Утверждается, вроде бы на основании некоторых проповедей и высказываний брата Бранхама, что «крещение Святым Духом происходит без сенсаций». На основании этого утверждения, не исследовав вопрос по Писанию и не сопоставив его с учением апостолов, в лучшем случае на верующего возлагают руки, совершают молитву и требуют, чтобы тот веровал, что получил уже Святого Духа. Крещаемого не учат тому, чтобы он обнаружил в себе этот дар. Никто не объясняет ему учение Христово. Никакого наставления в вере не происходит, и часто новообращённый даже не знает, – что собственно должно произойти и в чём это должно проявиться. На то, что, как правило, крещение Святым Духом сопровождается сверхъестественным даром говорения на иных языках, необъяснимой неземной радостью, реальными переживаниями крещаемого – никто не обращает внимания. Потому что пророк так не говорил. Но надо ли повторяться Богу, если Он уже так сказал в Библии? В результате дар иных языков в страшном поношении (как и истолкование языков), а это хула на дар Духа Святого. Многие верующие даже не знают, – крещены ли они Духом Святым? Более того, люди утверждаются в том, что они имеют Духа Святого, хотя Бог ничем об этом не свидетельствует. Они не слышат голоса Святого Духа, а «… так бывает с каждым рождённым от Духа». Бог действительно реально говорит с детьми, рождёнными от Него. Но как эти горе-учителя могут научить кого-нибудь слышанию голоса Отца, если они Его сами не знают? Они не могут наставить веру человека, потому что сами не имеют веры Христовой. Эти лютые волки не могут помолиться за человека так, чтобы тот получил дар Святого Духа со знамением говорения на иных языках, потому что и сами не имеют этого дара от Господа. Они просто объявляют дар языков «пережитком пятидесятничества». Так покажите же правильное, по вашему мнению, крещение Святым Духом! И чтобы человек тотчас же мог доказать это окружающим! Этого они не могут. Брат Бранхам, может, и не нуждался в действии этого дара (иных языков), но не будем забывать, что он мог служить другими, намного более прославленными дарами, как то: дар слова знания, дар видений, дар исцелений, дар чудотворения, дар пророчества. Его дар Святого Духа был предельно просто узнаваем через действие этих даров. Но ведь «стоящие в Послании» не могут подтвердить факт своего крещения Святым Духом абсолютно ничем! У них нет ни малейших проявлений этого самого Святого Духа. На языках они не говорят, пророчеств или видений от них не дождёшься, проповеди в силе Святого Духа там не услышишь (многие, сидящие в тех общинах, никогда не слышали такой проповеди и потому радуются любым россказням «проповедника»), а святость и праведность в их жизни имеют чисто внешнюю сторону. Они говорят: «Мы милые добрые люди, хорошо живущие с нашими соседями. Ни с кем не ругаемся, ни на кого не обижаемся и т.п.» Но да будет известно, что увидать ветхую натуру за личиной кроткого и смирённого человека для плотского христианина не так-то просто. Часто слышал: «Этот человек (из мира) такой добрый, ему бы только уверовать осталось». Никак! Ему «не осталось» уверовать. Ему надобно уверовать, иначе он погибнет! Вся наша праведность как запачканная одежда, - ещё через Исайю Бог сказал так. И первая функция Святого Духа: - «Он, пришед, обличит мир во грехе». Без Святого Духа человек даже не знает КАК он виноват перед Богом, КАК велики его грехи, КАК он ещё не свят, и КАК много ему надо достигать Святости Божьей. Без истинного крещения Святым Духом ты не можешь видеть свои грехи и грехи других так, как их видит Бог. Твоя мирная жизнь с соседями или у себя дома ещё ничего не значит! Я видел людей, которые ни с кем никогда не ругались, но, тем не менее, были далеки от Бога. Также часто ссылаются на сновидения, но ведь через сновидения люди вразумлялись и задолго до Нового Завета, - вспомним хотя бы сны Иакова или Иосифа, а ведь они не были крещены Святым Духом! И, уж если на то пошло, чем сновидения, которые видел ты и до уверования, лучше или больше дара иных языков, на которых ты никогда не говорил?
В собраниях «принявших «Послание» люди плотские, люди неверующие, люди не крещёные Духом Святым, чувствуют себя вполне комфортно, – они не обличаются за своё неверие, им никто не говорит о том, что без Святого Духа они просто не Христовы, они имеют «добрую совесть», но как-то не через свидетельсвто Священного Писания. Эти люди не крещены Святым Духом, но называются христианами, и через это вся община впадает в духовное блудодеяние. Объясню. «Тот, кто не имеет Духа Христова – тот и не Его», это мы все читали в Библии. Ребёнок появляется после того, как муж познаёт свою жену. Так и духовный младенец появляется от действия Духа Божия в Церкви (ибо дар Святого Духа излился на Церковь). Если же в церкви есть человек, который Бога называет своим Отцом, претендует на Его имя и называется христианином, а на самом деле не рождён свыше, то этот ребёнок – не ребёнок Божий. А церковь считает его своим. Так ведь дети повляются и в результате половых отношений ВНЕ брачного союза, в результате блуда! Итак, церковь имеет 50 церковных членов, а Бог видит в этой поместной церкви только 49 своих детей, этот один лишний – и есть обвинение против церкви. Бог с блудницами не имеет ничего общего. Даже если это поместная церковь. Всё собрание будет виновато в духовном блуде, все до одного! И это уже не церковь Божья - это блудница, которую сожгут огнём. Подумайте об этом. А началом этого является всего лишь неправильное учение о «крещении Святым Духом без сенсаций».

Да будет известно всем – Бог вчера, сегодня и вовеки Тот же! Повторяя, как заклинания чукотских шаманов, это место Писания, обильно цитируемое братом Бранхамом, «стоящие в Послании» тем не менее в своей жизни умудряются свидетельствовать прямо о противоположном! Крестит ли сейчас Бог Духом Святым со сверхестественными знамениями, указанными в Священном Писании, - радостью, как от выпитого вина, говорением на иных языках и пророчествованием? Да или нет? Говорит ли сейчас Господь Бог своим детям, как Он говорил апостолу Павлу, апостолу Петру или дьякону Филиппу? Да или нет? Крестит ли Он сейчас Святым Духом так же просто, как и во времена Апостольской Пятидесятницы или как в доме Корнилия? Да или нет? На все эти вопросы верующий в Слово Божие и находящийся в живой церкви может ответить только «Да»! Бог крестит и сейчас со знамениями говорения на иных языках и неземной радостью, как это было в светлой горнице в Иерусалиме при Петре или в Ефесе при Павле. Он и сейчас говорит своим детям и говорит реально, и человек это слышит так же, как слышал это Филипп при встрече с евнухом царицы Кандакии. Он крестит Святым Духом как через возложение рук, как это было в Самарии, так и без возложения рук, как это было в доме Корнилия или в Пятидесятницу. Это так говорит Господь! Если же в твоей церкви, дорогая душа, учат не так, - беги оттуда, как бежал бы в лесу от гадюки. Иначе «худые сообщества развращают добрые нравы». Иначе ты будешь обманут также.

«И Святой Дух есть наше удостоверение. Это то, что отождествляет нас как христиан. Не наше членство в церквях, не наше понимание Библии, не то, как много вы знаете о Библии. Но то, как много вы знаете об Авторе, видите, насколько Автор живёт в вас. Когда ваша – ваша сущность ушла. Вас больше нет. Вы считаете себя мёртвым, но этот Знак – вот, что живёт в вас. И это не ваша жизнь; это Он». («Знак»; стр.15).

Другим заблуждением, относящимся к крещению Святым Духом, есть усиленно проталкиваемое учение о том, что сейчас верующие не имеют Святого Духа, а получат Его в конце, при «демонстрации Невесты». Утверждается, что прежде получения Святого Духа верующие должны избавиться от грехов, умертвить свою греховную натуру, всё исправить и построить духовный дом, а потом только Бог даёт Святого Духа – так учат проповедники от «Послания» (сам слышал в 1995г.). Этим лжеучением люди становятся под страшное ярмо закона греха и смерти, т.к. они оставлены один на один с грехами (а их никто без Духа Святого не то, чтобы победить – даже оставить не может). Эти бедные люди не находятся в Новом Завете (Иер.31:33), не имеют Утешителя и Учителя, помазание внутри их не учит. Из-за своих лжеучителей голос Отца они не слышат, мучаются и думают, что своими делами борьбы с грехом когда-то заслужат дар Святого Духа, и не знают, что никто и никогда ещё не получил дар Божий за заслуги, а только в результате Божьего наставления в Божьей вере. Бог выставляется в извращённом свете, дающим благо за человеческие заслуги и то очень скупо. Вместо прямого места Писания: «Не мерою даёт Бог Духа просящим у Него» ходят легенды и басни типа: «Иногда даже женщины получают дар Святого Духа, но очень редко, да это и не тот Святой Дух, что у братьев». Это не придумано, это слышано! Да будет известно, что у Бога есть только один Святой Дух, один для всех – для мужчин и женщин, для Павла и Петра, для иудеев и язычников, для брата Бранхама из США и брата Василия из СССР. И даётся Он и сейчас просто и без условий, - только по вере!

Все грехи и падения, все несовершенства и отсутствие Божьих знамений объясняются такими лжепастырями отсутствием Святого Духа. Вместо своей вины, как ответственных за учение в поместной церкви, делается виноватым Господь Бог, т.к. именно Он и не дал этого самого Духа. Все надежды возлагаются на будущее, – когда Бог даст Святого Духа. Община живёт пустыми мечтаниями о прекрасном будущем, а, на самом деле, пребывает в коматозном состоянии. Христиане не идут по Пути, не совершенствуются во Христе Иисусе, не познают волю Господню. Они остаются неизменяемыми, т.е. несовершенными, плотскими, неиспытанными, т.к. успокоительное бормотание пастырей не позволяет им выбирать узкий и тернистый путь, не позволяет им идти по нему, а то, что ты уверовал во имя единородного Сына Божия объявляется чуть ли не пропуском в Восхищение. Отсутствие той жизни, которая была у верующих первой церкви, не беспокоит, - всё это в будущем, когда Бог даст Святого Духа, тогда эта жизнь и будет, а пока мы верим Посланию! Отсутствие того, что сопровождает христианина в его нормальной жизни, - победа над грехом, победа над искушениями, победа над скорбями - не беспокоит: - всё это в будущем, когда Бог даст Святого Духа, тогда эта жизнь и будет, а пока мы верим Посланию! Отсутствие того служения, которое было у первой церкви, и которое показал брат Бранхам, - с явлением Духа и силы, с чудесами и знамениями, с дарами духовными и проповедью Евангелия, - не беспокоит: всё это в будущем, когда Бог даст Святого Духа, тогда эта жизнь и будет, а пока мы верим Посланию! Церковь погружается в гипноз, так хорошо описаный в Книге Иеремии: «Мир вам. Мир вам. Мир вам.» Но Господь говорит: «Мир, мир, а мира нет»! Община становится местом театрального действия под названием «игра в церковь». Живого движения Духа нет. Библия оставляется и забывается, потому что чтение её нет-нет, да и встревожит чью-нибудь душу, - уж очень явным становится различие. Возрастания в Богопознании нет. На христианина, ревнующего о Боге, о Его дарах, о святости Его начинают смотреть как на смутьяна, не доверяющему «Посланию». Светильник не светит тому, кому он должен светить. Бог выпихнут из Своей Церкви и стоит за дверями, желая войти в огне Своего Духа. А пастыря вводят народ в заблуждение: «Что мы можем делать, как кроме того, чтобы веровать Этому Чудному Посланию? Пророк так сказал, чтобы мы только веровали Посланию. Мы веруем, и больше ничего не надо!» Но Писание беспощадно обличает: «Хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» Как мало похожи друг на друга служения в церкви брата Бранхама и служения в церквях «принявших послание Пророка»! В служении первого – сила Божья, горящий огонь Святого Духа, наглядная победа Царства Божия; жизнь, проявленная в силе Духа. В служениях вторых, которые, в общем-то, и служением трудно назвать, - формальная напускная религиозность, каменные закрытые сердца, стеснение и угашение Святого Духа, шаблонные служения и полнейшее отсутствие даров Божьих и даже Его проявлений. И такие сборища сплошь и рядом называются Невестой Иисуса Христа! Таков ли Бог Библии? Покажи мне твои дела, – и я скажу, во что ты веришь. Это истина.

В обоих этих случаях перепутаны такие важные библейские истины, как запечатление Святым Духом и крещение Святым Духом.

Крещение Святым Духом – есть необходимое начало христианской жизни. Господь Иисус Христос сказал, что без Него мы не можем делать ничего. НИЧЕГО. Уверуйте в это. Ты не можешь поклоняться Ему так, чтобы Ему это было угодно. Ты не можешь любить Его так, как Он того достоин. Ты не можешь служить Ему так, как Он того хочет. Ты вообще ничего не можешь в духовном мире, пока не родишься от Духа! Прежде ты должен родиться свыше. Это даст тебе другую жизнь. Не ту жизнь, которую ты получил, как любая душа, от своих родителей, но Его жизнь, которая рождает тебя в Царство небесное, которая делает тебя из дарвиновского «человека разумного» библейским «человеком духовным», которая меняет твои интересы и твои устремления. Та самая жизнь, которая убивает твою мирскую ветхую натуру и ставит на путь освящения. Это совсем другая жизнь! Это реальное изменение человека, происходящее за считанные секунды, а не последовательное «улучшение» ветхого человека, что делают во всякой религии. Без рождения свыше ты чужой Богу. Ты не можешь себя назвать христианином. Ты не можешь назвать Бога своим Отцом. Ты не имеешь вечной жизни в тебе пребывающей. Ты не в Новом Завете. Ты не член Его Тела, которое есть Церковь.

Кроме того, крещение Святым Духом - это получение силы для служения Богу в истине и духе, это получение силы для проповеди Евангелия. Об этом же говорил и брат Бранхам, в частности, в проповеди «Обратный отсчёт на старт» (09.09.1962г., Джефферсонвилль, США; страница 8; изд-во Krefeld, Evald Frank). Необходимо помнить, что В.М.Бранхам проповедовал для разных деноминаций. И если баптистам он проповедовал о крещении Святым Духом со знамением говорения иными языками, то для пятидесятников, уповающих на эти языки не хуже, чем бранхамовцы – на брошюры, он проповедовал прямо противоположное. И то, и то – истина, ибо это есть в Слове Божьем. Если ты будешь строить на основании Священного Писания, у тебя не смогут возникнуть проблемы с вопросом о крещении Святым Духом. Там, в Библии, описана полнота. В полноте же крещения Святым Духом есть и сила для чудес и знамений. «Стоящие в Послании» это напрочь забыли, но ведь это первая глава книги Деяний. Это не мои слова, но Его Слова: «Вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями». Это - сила для свидетельства о Царстве Небесном. Это сила для пророчеств и видений. Это сила для победы над грехами и искушениями. Это сила обличать противящихся. Это сила побеждать этот мир. Это сила веровать Его Верой. Если ты крещён Святым Духом – сила Господня, явленная в Его делах, будет сопровождать тебя в твоей жизни. Ты будешь говорить иными языками и пророчествовать. Ты будешь изгонять бесов и исцелять больных. Ты будешь представлять из себя человека, не живущего по законам этого мира, а живущего по законам Царства небесного.

Вместо того, чтобы успокаивать себя надуманными лжеучениями, не полезнее ли обратиться к Библии и проверить свою веру? Проверьте себя, дорогие братья и сёстры, - правильно ли, по-библейски и по-апостольски проповедуется ли в вашей церкви о крещении Святым Духом. Соответствуют ли дела вашей церкви делам Его Церкви? Пусть не количественно. Пусть не в том объёме, как у Павла или у В.М.Бранхама. У каждого свой дар и своё служение. Но тот же самый Дух, что был в Павле и в В.М.Бранхаме, будет давать те же признаки. Как, извините, размер бюста у каждой женщины различен, но каждая способна питать младенца; как обилие растительности на лице у мужчин в усах и бородах различно, но и усы и бороду каждый взрослый мужчина может иметь; так и с чудесами и знамениями – это, хоть в малой мере, но должно присутствовать в каждой церкви. Или это не Его Церковь. Есть ли в вашем собрании видения? Есть ли пророчества? Бывают ли исцеления? Есть ли говорящие на языках? Это – самое простое, и поэтому это должно быть. Так говорил Павел. Вспомните: «Все вы можете пророчествовать». Не когда-нибудь, в «период демонстрации Невесты», а сейчас! Если этого нет - кайтесь, плачьте, просите у Бога милости, чтобы открыл ваши грехи и грехи всего собрания, умоляйте, чтобы Он вернулся в Церковь. Не откладывайте на завтра или до приезда очередных братьев из Америки. Время близко, вы можете не успеть. Это очень серьёзно. Вы даже не догадываетесь, насколько то, о чём упомянуто выше, является самым началом, основанием, какой долгий путь ещё впереди, и как много ещё Господь хочет открыть вам через Своего Святого Духа. А времени уже нет.

Если же ваш пастор или старший не захочет слышать библейского учения о крещении Святым Духом, - бегите оттуда. Запомните – Вавилон исцелить невозможно (Иер.51:9). Про нас будут говорить, что мы призываем к разделению, но так же поступал Павел, когда отделил учеников и проповедовал им отдельно от всех «верующих» (Дн.19:9). Вы не сможете строить храм в Вавилоне.
1   2   3   4   5   6

Похожие:

«Послание». Брат Бранхам. Крещение Святым Духом. Откровение Иисуса Христа. Дары. Служения icon«Послание». Брат Бранхам. Крещение Святым Духом. Откровение Иисуса Христа. Дары. Служения
Характерные отступления от Учения Иисуса Христа в собраниях «принявших Послание пророка Бранхама»

«Послание». Брат Бранхам. Крещение Святым Духом. Откровение Иисуса Христа. Дары. Служения iconЧто такое крещение Святым Духом?
Что такое крещение Святым Духом? Это Дух крестит вас в Тело Христа (1 Кор. 12: 13). Это новое рождение. Это Дух Божий входит и наполняет...

«Послание». Брат Бранхам. Крещение Святым Духом. Откровение Иисуса Христа. Дары. Служения iconРуководство к изучению
Святого Иоанна Крестителя. Родословие Господа Иисуса Христа по плоти. Рождество Христово. Откровение обручнику Иосифу тайны Воплощения....

«Послание». Брат Бранхам. Крещение Святым Духом. Откровение Иисуса Христа. Дары. Служения icon25: Дальнейшие события в Иудее. Евангелие от Иоанна 5 глава 17- 47....
...

«Послание». Брат Бранхам. Крещение Святым Духом. Откровение Иисуса Христа. Дары. Служения iconХристианский праздник, отмечаемый в честь крещения Иисуса Христа...
В россии на Крещение принято освящать воду, в том числе на естественных водоёмах, для чего во льду вырубается крестообразная прорубь...

«Послание». Брат Бранхам. Крещение Святым Духом. Откровение Иисуса Христа. Дары. Служения iconBarnabas Ministries
Божьи. В то время как Иисус ясно говорит нам о том, что Он есть путь к Отцу нашему Небесному, многие из нас почему-то остановились...

«Послание». Брат Бранхам. Крещение Святым Духом. Откровение Иисуса Христа. Дары. Служения iconСтатья первая
Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре

«Послание». Брат Бранхам. Крещение Святым Духом. Откровение Иисуса Христа. Дары. Служения iconС восстановлением даров, Святой Дух, крещение Святым Духом. Что было...
Иоиля 2: 23-27: “и я восстановлю вам за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеница, великое войско Моё, которое послал...

«Послание». Брат Бранхам. Крещение Святым Духом. Откровение Иисуса Христа. Дары. Служения iconОднажды действительно встретился с Богом, с этой подлинной, открытой верой, что Бог есть
Галатам 1: 11-20: “…Ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа…” (Стих 12)

«Послание». Брат Бранхам. Крещение Святым Духом. Откровение Иисуса Христа. Дары. Служения iconСв. Матфея 25: 1-13 Краткое изложение
Рим. 8: 9; Титу 3: 5). Они ждут Его, не сдаются, пока не получат крещение Святым Духом по Слову, посредством чего он — Иисус Христос,...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
uchebilka.ru
Главная страница


<